Миг между светом и тенью

Финальное

2007-09-16T23:01:35Z

Журнал neya_zhang закрывается. Пока я не удаляю его, однако новые посты появляться здесь больше не будут, а доступ на комментирование старых будет закрыт (заскринен).

Причины: этот журнал был связан целиком и полностью с определенным периодом в моей жизни. Период закончился, проблемы, которые были с ним связаны, либо решены, либо потеряли свою актуальность, и этот журнал – тоже.

Журнал существовал почти три года (24.09.04 -…09.07). За эти три года я прошла странный путь от полного неприятия религии как таковой до воцерковления, но в конечном итоге пришла к выводу о чуждости религиозного пути для себя. В дальнейшем я намерена искать свой собственный путь, более адекватный.

К последним темам в журнале: самое гениальное из всего, что мне пришлось прочесть на христианскую тему – вот здесь: http://fri-ar.livejournal.com/7349.html

Спасибо всем, кто был со мной в эти три года. Без вас было бы реально труднее. Напоследок желаю каждому - не сворачивать со своего настоящего пути.

Всё.

СПб: пикет против коробочников 23.09.07 В 17.00.

2007-09-16T21:47:27Z

Время и место Город: Санкт-Петербург, Россия
Адрес: Малая Конюшенная
Начало: 23 сен 2007 в 17:00
Окончание: 23 сен 2007 в 19:00

кто такие коробочники
это нашли в нашем городе

ВНИМАНИЕ!!!
Получено разрешение № 20/6447 на проведение пикета "НЕТ коробочникам"
23 сентября с 17:00 до 19:00 на Малой Конюшенной улице.
В использовании звукоусиления нам отказано.
Оказывается, формат пикета этого не предусматривает.
Вот будем делать митинг - тогда пожалуйста.
Желающие не просто постоять в сторонке для массовости, а чем-то конкретным себя занять - связывайтесь с руководством группы.
http://vkontakte.ru/club223970
организаторы пикета-
Слава Шевченко
Алёна Николаева
Тина Маракулина
Ирина Андреева
______________________________
вопрос: ЧТО ДЕЛАЮТ НА ПИКЕТЕ?
ОТВЕТ: на пикет приходят ПОДДЕРЖИВАТЬ.
мы ставим проблему - вы своей численностью говорите, что эта проблема волнует не только нас.

НА ПИКЕТЕ НЕОБХОДИМО СОБЛЮДАТЬ ДИСЦИПЛИНУ!!!
Помните, что вы приходите поддерживать, поэтому стОит с уважением относиться к правилам проведения акций и просьбам организаторов!

ВИДЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НА ПИКЕТЕ:
--кричать по команде организаторов заготовленные кричалки
--посменно раздавать листовки
--стоять с плакатами
--в меру сил проводить просветительскую работу с гражданами
--если не можете разъяснить сами - направьте граждан к организаторам пикета

НА ПИКЕТЕ ЗАПРЕЩАЕТСЯ:
--кричать без команды
--делать эстремистские заявления
--делать заявления, не относящиеся к теме пикета
--использовать флаги и вымпелы других партий и движений
--устраивать драки и дебоши

РАСХОДИМСЯ - РОВНО В 19:00.
Приглашая на пикет друзей и знакомых, не забудьте довести все вышесказанное до их сведения!
_________________
Кросспост via tanchik и ресурс "vkontakte.ru"

Как защитить детей от "мафии нищих".

2007-08-15T20:19:23Z

Стоит сходить по ссылке и посмотреть:
http://www.sosdeti.ru/?/mafia_nishih/
- много важной информации, в том числе - что нужно делать в таких ситуациях:
http://www.sosdeti.ru/?/mafia_nishih/chto_delat/

К сожалению, самая подробная информация - только по Москве (основной раздел); кое-что есть по Питеру, но гораздо меньше:
http://www.sosdeti.ru/?/mafia_nishih/drugie_regiony/

Отдельно есть ссылка по Украине.

Пудингята ищут хозяев!

2007-08-14T18:00:04Z

Как многие из моих френдов уже знают, вот уж скоро год как в моем доме появился серый полосатый разбойник по имени Тони Пудинг (из семьи Дона Бруто, конечно же). Весьма ушастый и общительный.
Как известно меньшему количеству моих френдов, на майские праздники состоялась, кхе, свадьба Тони, в повседневном быту - Пудинга, с очаровательной разноглазой Шветкой, кошкой Саши oslyona. 11 июля, как и ожидалось, я стала котобабушкой (и Саша тоже ;-).

Так вот, на данный момент четыре очаровательных отпрыска Пудинга энд Шветки почти готовы войти в самостоятельную жизнь у новых хозяев. Посмотреть на пудингят можно и у меня в ЖЖ (чуть ниже), и непосредственно в журнале Кости Верцинского, где есть и более ранняя версия отпрысков, если кому интересно, там же и контакты хозяев: http://cleanvuoksa.livejournal.com/50700.html Налетайте, разбирайте!

Вот это самое старшее и самое активное чудо судя по выражению лица - вылитый папочка. Заметьте, трехцветка (девочка, конечно же)!

А это ваще Пудинг вылитый, пацан:

А эти больше в маму - голубоглазые котятки в разнообразных масках :-))

Голубоглазая девочка:

И ещё один мальчик:

Саша, подскажи, какой из них ты говорила самый осознанно-ласковый?

Внимание, Питер!

2007-08-08T17:55:50Z

Нужны доноры на сдачу в 31-й, подробности здесь:

http://a-vilner.livejournal.com/49325.html?nc=11

Телеграмма в прошлое (флешмоб)

2007-08-08T13:27:50Z

Ну это, что называется, сама подписалась :-)

"Каждый, кто отметится в комментах, получит от меня два числа и должен будет написать пост с телеграммой-обращением к себе самому в прошлом. Первое число будет означать возраст, в котором вы должны были бы получить эту телеграмму (и получите... в далеком-далеком параллельном мире :) ), а второе - сколько слов в ней должно быть.
Телеграмму - в свой жж, этот текст туда же."

Мне от blau_kraehe достались цифры 17-6... Да, хуже, наверное, было только писать себе что-нибудь в мои 16 :-) Люди, познакомившиеся со мной после 20-ти, очень слабо представляют себе, каким я была подростком... Писать себе в те годы что-нибудь духовно-интеллектуальное - был бы типа анекдот. Порекомендовать себе все-таки немножко учиться - зря потратить бумагу. То же самое насчет тусовки, личной жизни, предупреждений на будущее и т.п. Только одна тема, пожалуй, сработала бы, и, возможно, уберегла от некоторых неприятностей, а может, и придала бы некое позитивное направление моему тогдашнему бытию, - если бы в день 17-летия я получила телеграмму следующего содержания:

"Дзю-до забей кунг-фу сейчас или никогда"

:-))...Потому что развилка, на которой я могла бы реально изменить свою жизнь - это на 3-4 года раньше, или как минимум на год позже.

Ну, в общем, если есть желающие - присоединяйтесь, может быть, у вас интереснее получится :-)

«Иной мир возможен?» (надпись на заборе)

2007-07-23T20:26:49Z

...ну, если быть точнее, на стене рядом со станцией метро «Достоевская». Полгода я по два раза в неделю ходила мимо этой надписи и думала – кто ж такое мог написать: эзотерики? Или, может быть, толкинисты? А вдруг это были представители «левых» движений?! Нет, непохоже - у последних формулировка была бы поактивнее, так что, скорее всего - эзотерики… Правильно мне говорили в детстве - не читай написанное в неподобающих местах! А теперь вот мучайся - кто, да что имел в виду... Эта была присказка, сказка впереди.

…На Радио "Град Петров" была как-то раз передача с участием одного православного священника и двух ведущих – Александра Крупинина и ещё какой-то излишне разговорчивой девушки. Должна заметить, что Александр Крупинин всегда поражает меня своей жизнерадостностью, я просто обзавидовалась его сопротивляемости… Ладно, я не об этом. Хотя, когда я включила радио, разговор шел именно о радости. Больше всего вещала девушка, ее манера ведения мне откровенно не понравилась: она все время спорила, перебивала священника, временами не давала ему вставить слово, но из того, что мне удалось услышать, я поняла: священник считает, что радоваться нам несколько преждевременно, поскольку мы ещё в пути – к окончательной, финальной радости. Если я не так поняла батюшку – пардон, не моя вина, а Дуни, дорвавшейся до микрофона, которая все время перебивала (все понимаю, хочется поспорить, и ее точка зрения мне ближе, но если так вести передачу - то приглашать-то зачем? Ощасливь всех своим мнением - и радуйся...)

...Но вот что мне ОЧЕНЬ понравилось в программе – так это слова Александра Крупинина. Который никого не перебивал, а просто дождался паузы в разговоре и сказал, - что некоторые христиане ждут радости только от «мира иного», «мол, здесь мы только временно, для горестей, а вот уж в мире ином… ДА НЕТ НИКАКОГО ИНОГО МИРА!» фразу он как бы не закончил, но я его поняла прекрасно. Манихейский эскапизм тех самых многих христиан не перестает изумлять меня до глубины души. Мол, здесь мы – странники, а там – наше «небесное отечество». Поэтому на мир, в котором они живут сейчас, им наплевать.

Нет, ну какое ещё «здесь» и «там»?! Какое ещё «то» и «это» отечество?! Если речь идет о Вечности как противоположности временному бытию – так это ж все-таки не «здесь» и не «там». Но, боюсь, они даже не о Вечности… Нет, просто интересно, откуда они этот водораздел выкопали? Не из Писания, явно. Потому что по Писанию – мир был создан Богом «хорошо весьма», человек был сотворен ЗДЕСЬ (ага), "в мире сем", тоже хорошо весьма (т.е. по природе своей, изначально - все-таки добр, поскольку сотворен таким), сотворен с определенной целью и миссией – хранить и возделывать землю. С созидательной миссией "в мире сем", опять же. Потом человек поддался на провокацию и переметнулся на сторону врага, и вместе с врагом здОрово этот самый хороший весьма мир испоганил. Поработали на пару знатно, нечего сказать... Сам впустил в себя зло, а теперь, видите ли, рыльце воротит - не хорош ему этот мир! Подавайте нам другое «отечество», куда мы грязь и смерть ещё не притащили!

Щаз, подадут. Догонят и ещё дадут. Где это Св. Писание обещает перенести изгадившее Землю человечество в какой-то «иной мир»? Нам обещано восстановление. Второе Пришествие – Бог придет сюда, в этот мир, и воскресит этих мертвых, а не каких-то новосозданных клонов в других, нетронутых тлением мирах.

…Именно пришествия в этот мир, и восстановления правды Божией здесь, ожидали первые христиане. А нынешние чего ждут? Переселения в блаженный Аман, наверное. А зачем тогда молиться "да будет воля Твоя и на земле как на небе?" Потому что "так положено"? А считать, что этот мир, - ага, и систему общественных отношений в том числе - не нужно или невозможно улучшить, что за этот мир не нужно бороться – это все равно что по доброй воле сдавать его дьяволу. Предавать ещё раз. Самое нелепое, что только можно придумать - использовать свою "падшесть" для самооправдания. Нашей ответственности за ЭТОТ мир с нас никто не снимал. А иного мира у нас НЕТ.

...С чего вдруг я сейчас вспомнила об этой передаче n-месячной давности? Да вот с этого поста - и сразу последовавших возражений, цитирую самое главное:

Удивительно, что воплощение Бога в христианстве может трактоваться и трактуется сейчас как уход от воплощения./.../ ...это понятно даже на богословском уровне. Бог творец. И Бог не может быть изолирован от своего творения. Если мы считаем, что этот мир - не мир Бога, то мы верим, что дьяволу удалось Бога нейтрализовать. Тогда зачем жить? С кем жить и кому верить? Поэтому бежать в любом виде из этого мира, из этой реальности - это потеря, очень большая потеря для себя и для Бога.

Они любят стриптиз, они получат стриптиз...

2007-07-16T20:16:46Z

Случайно поставила старые записи и совершенно по новому услышала "Стриптиз" НАУ. В те годы, когда кассеты с Бутусовым до дыр заигрывали, многое звучало по-другому, да и возраст, опять же... Был разговор в ЖЖ, о том, что многие песни Кормильцева - разрушительны... Хм, ну, по-разному. Смотря что разрушать.

"Стриптиз" - это такая пощечина "обществу потребителей", которую лет 10 назад я бы оценить не смогла - как и Брэдбери с его "451 по Фаренгейту".

Мясники выпили море пива,
Мясники слопали горы сала,
Мясники трахнули целый город,
Им и этого мало,
Им этого мало...

И когда, когда надвигается буря
Они смотрят, где лучше расставить кресла,
Чтобы видеть как антарктический смерч
Свинтит нам руки и вырвет нам чресла!

Мы начали водкой утром,
Мы кончили ночью в постели,
И трудно, трудно прятаться в тень
И быть молчаливым и мудрым...

Костлявые дети пустыни
Стучатся в двери и просят объедков
Страна умирает как древний ящер
С новым вирусом в клетках.

По музыке-аранжировке здесь- просто мистерия!
И вообще, разве это не юродство в его истинном, не сниженном смысле?

Ну! Разденься!
Выйди на улицу голой,
И я подавлю свою ревность,
Если так нужно для дела,
Разденься!
ЭЙ!!!
Будь оскорбительно трезвой!
Они любят пьяных и психов,
Есть за что пожалеть их,
Их мысли заполнит твое тело
Разденься!

...Они любят стриптиз -
Они получат стриптиз...
____________________

Есть несколько аранжировок этой песни, здесь лучшая, "мистериальная", mp3:
http://www.mp3boss.ru/d445202.html

Баловство

2007-07-15T13:13:54Z

Остановись, мгновенье, ты куда?...

2007-07-10T11:23:42Z

С утра, как обычно - кофейная вылазка. Из почтового ящика торчит очередная рекламка, что-то про установку окон по зимним (?) ценам. На три страницы убористым шрифтом расписано "уникальное предложение", и бонус в конце: "в спектр наших услуг входят:
- монтаж лоджий;
- вынос мусора;
- кредит".

Разгребая накопившиеся новости туризма, узнаю о том, что "В сети крымских браконьеров угодил бобруйский дайвер. Житель белорусского города Бобруйск, приехавший в Крым, чтобы поплавать в Черном море, запутался в сетях, оставленных браконьерами." Дайвер вызволили местные спасатели.

По волнам ЖЖ дрейфует очередной тест. Про мгновенье.

Мгновение Вечности...Вы вместите в него свою жизнь.

Вы любите ощущать каждое мгновение по своему, его неповторимость и значимость, вы идете по жизни с улыбках на губах и непониманием вечно бегущих куда-то людей, которые гоняться за призрачными идеалами, которые тают с лучами рассвета. Вы проживаете каждое мгновение, как вам угодно, потому что вы знаете, что оно лишь ваше.

Пройти тест

It's my life. Тесты попадаются нетривиальные, но исправлять орфографические ошибки аффтаров я уже заколебалась, сохраняю как есть.... By the way, cудя по комментам к тесту, некоторым досталось вот такое: "Вы - Толкиенист. Вы блуждаете в каком-то другом прострастве. Из вас получится неплохой воин, но только в кругу таких же как и вы. В реальном бою от вас не будет толку, поскольку ведро сломают, меч отберут. Возможно, вы умеете драться, но в серьезных стычках, например, с реконструкторами, вам не выжить."

"Эмигрант с Анзоры"

2007-07-04T19:22:29Z

Роман Яны Завацкой blau_kraehe
"Армада", 2006.

Я в некоторой растерянности, потому что не знаю, как писать о книге, от которой я в полном восторге. Критиковать гораздо легче, а вот внятно объяснить, ну что ж до такой степени понравилось-то… Это общечеловеческий затык, надо полагать. Отсюда – засилье критики, и популярность оной как средства для самоутверждения.

«Эмигрант с Анзоры» - это нетипичный боевик, одновременно и захватывающий (я читала его залпом, не замечая окружающей обстановки), и в то же время не оболванивающий, а наводящий по ходу дела на множество размышлений. Это - _фантастический_ боевик. Магии или каких-нибудь волшебных персонажей здесь нет. Действие происходит не в наше время и не в нашем месте. Но обе планеты, на которых разворачивается повествование – Анзора и Квирин – сразу будут узнаны читателем...

Жизнь людей на обеих планетах - как будто два отражения одной и той же идеи, только одно из них – в кривом зеркале, и к этому отражению мы уже очень хорошо привыкли... На Анзоре – военный коммунизм. Точнее в Лервене, - в стране, откуда родом главный герой книги, Ландзо. Местами описание лервенской действительности напомнило мне пародийное изображение «совдепа»: квазирелигиозное почитание мифического вождя (Цхарна), параноидальный поиск шпионов, доведенный до абсурда коллективизм, общественное воспитание детей чуть ли не с младенчества, и не под присмотром мудрых профессионалов, как у ранних Стругацких или Ефремова, а под надзором «старвоса» (старшего воспитателя) в общине, где каждый лервенец проходит довольно жестокую школу жизни.

Есть у анзорийской действительности и более зловещие черты, которые уже совершенно не вписываются в образ окарикатуренного совдепа – как например, номера вместо фамилий, или упоминание о том, что обычно в общинах слабых детей не оставляют в живых. Окончательно же становится понятно, что описание лервенского быта – это не пародия на социализм, когда главный герой попадает на Квирин… Как изображение Анзоры – это все-таки не оруэлловская антиутопия, так и Квирин – не мир Полдня и не Эра Великого Кольца, хотя утопические черты там, конечно, есть. Впрочем, есть и приемлемое для реалиста объяснение: не весь мир будущего такой, как Квирин, просто именно эта планета - научно-исследовательская база человечества, некогда зародившегося на Терре, а теперь распространившегося по всей Галактике. И далеко не во всех уголках Галактики жизнь людей напоминает мирные будни Квирина… Но, может быть, я невольно навязываю свои ассоциации – на что похожи Анзора и Квирин, решайте сами…

Сюжет захватывает с первых же страниц, не знаю, как это получается – может быть, за счет эффекта узнавания, который возникает сразу при описании быта лервенской общины, откуда вынуждены бежать трое друзей: им грозит несправедливый суд и суровое наказание за преступление, которого они не совершали. Уж слишком "неправильно" они дружили и стали бельмом на глазу местного старвоса… Ребятам повезло – в отличие от остальных общинников им было куда бежать, ведь один из них знал, как найти в столице квиринского наблюдателя… Почему и как это получилось рассказывать не буду, это уже получится спойлер :-) . Но несмотря на то, что исход первой части ясен с самого начала, хотя бы из названия книги и из самой логики происходящих событый: ясно, что главный герой все-таки дойдет до цели, но дойдет один, а друзья его погибнут – текст держит в напряжении до первой «передышки», т.е. до той минуты, когда Ландзо оказывается на Квирине...

Вот здесь возникает некоторый сюжетный провис. Конечно, более спокойные участки повествования, где читатель может перевести дух, нужны даже в типичных боевиках, а этот боевик - нетипичный, чем и привлекает. И описание квиринского быта, и то, как Ландзо адаптируется в чужом и непонятном ему мире – это всё поначалу интересно, но передышка оказалась несколько затянутой, и подробностей многовато для одной главы, так что, даже не будучи фанатом саспенса, до следующего сюжетного «ускорения» я успела немного заскучать… Впрочем, забыла об этом моментально, когда ускорение началось: Ландзо выбирает свой путь в новом мире, он поступает в СКОН – Службу Космической Охраны и Наблюдения; ведь мирный Квирин – скорее исключение, чем правило, большая часть Галактики живет не так… А кроме того, есть ещё проблема сагонов, и одна из самых ярких сюжетных линий романа связана с ней.

О сагонах надо бы говорить отдельно, ведь «Эмигрант с Анзоры», хотя и может быть прочитан как совершенно самостоятельный роман, на самом деле таковым не является. Эта книга - часть цикла, посвященного противостоянию человечества и, условно говоря, «сверхчеловечества» - немногочисленного, но очень продвинутого сообщества индивидуумов, чем-то напоминающих люденов Стругкцких, но ушедших гораздо дальше по пути рас-человечивания, и ставших серьезной угрозой для гуманоидных цивилизаций Галактики: «Они не люди. По крайней мере, они сами себя так обозначили. Они ведут себя как иной биологический вид, люди для них – конкуренты». Сагон может подчинять себе и контролировать людей помимо их воли, фактически превращать их в марионеток –таких называют эммендарами. Сагоны не умирают своей смертью и не рождаются, - «каждый сагон – результат творчества целого коллектива предшественников, продукт биотехнологии». С сагонами довольно часто сталкиваются путешественники космических трасс – эстарги (звездолетчики) и, конечно, полицейские «ско». Встреча с сагоном предстоит и самому Ландзо…

Вообще, сильных эпизодов в романе много, и читаются они – на одном дыхании: когда я решила освежить в памяти некоторые из них через два месяца беготни, я вдруг поймала себя на том, что просто начала перечитывать все подряд, начиная с главы «Ученик СКО», и не хочу ничего пропускать, хотя уже знаю, чем кончится дело. Но вот эпизоды противостояния, связанные с сагонами – не просто увлекательные, они глубже. Тема противостояния человека обесчеловечивающей силе и соблазнам, которые эта сила предлагает, возникает во многих книгах и фильмах, и возникает не на пустом месте. Это действительно происходит с нами, с каждым – по-своему. Важна суть: тебе предлагают переступить через скучную «человеческую ограниченность», а вместе с ней – через жизни друзей и врагов, братьев и сестер… О да, цена высока – но каково будет вознаграждение! Подняться над серой массой, получить новые возможности, реализовать свое право на полную, беспредельную свободу - свободу до беспредела… А для этого всего-то нужно – предать. Ну, неприятное словцо заменяется, конечно, эвфемизмами, какими именно – зависит от антуража, от обстоятельств, но существо дела они не меняют: сверхчеловеческие возможности и сверхчеловеческая свобода в обмен на предательство. Момент выбора: ты Человек, - или дерьмо, пусть и какое угодно продвинутое дерьмо. Вот и Ландзо оказывается перед таким выбором, и после встречи с сагоном его жизнь необратимо меняется ещё раз – невозможно пройти через такое и остаться прежним, жизнь разорвана надвое: до и после…

Ладно, не буду углубляться в сюжет, а то ещё не удержусь и начну пересказывать :-) . Лучше пробегусь по тем моментам, которые, на мой взгляд, оказались лучшими, и наоборот. Образ сагонов – это удача, ну, на них ведь завязан не только этот роман, а целый цикл, у автора детально проработанная концепция – и в нее веришь, и под конец повествование начинаешь ощущать, как от одного только слова «сагон» веет чем-то зловещим. Вообще, специфические словечки и аббревиатуры понравились, некоторые очень реалистичные и придающие достоверности - тот же «старвос»; а иногда откровенно стебовые – лервенские «рабы ада» (работники администрации) :-) Удачен образ «просто женщины» Ады, и к месту – этакий контраст на фоне настоящей жизни Квирина. Ну, понятно, что автору здесь ничего выдумывать не пришлось, все мы когда-то сталкивались с этими мыльными пузырями, вот и Ландзо пришлось. Понравилась естественность диалогов между полицейским и напарником (Валтэном и Ландзо), никакой натяжки, ничего вымученного, в общем, здорово получилось. И ещё очень понравилось философское отступление в первой части, которое можно условно называть «а что именно ты сделал сегодня во имя Цхарна?» - об этом стоит почаще задумываться всем, кто живет во имя какой-то идеи, или веры, или светлого будущего… Ну, не буду делать спойлер из этого отрывка, кто читал – тот понял о чем речь, кто ещё нет – у того все впереди :-) И ещё в книге есть замечательные стихи, некоторые из них – самой Яны, некоторые – других авторов…

Что НЕ понравилось: во-первых, несколько затянутые, на мой взгляд, эпизоды, касающиеся семьи Энгиро. Т.е. понятно, почему они такие – чтобы передать атмосферу квиринской жизни, - но практически все персонажи там для читателя второстепенные, и появляются только в этих сценах, поэтому эмоциональной зацепки не получается, и становится местами скучновато. Во-вторых – ненатурально, на мой взгляд, выглядит первое знакомство Ланзо с христианством. Вот так чтоб человек взял книгу, написанную более чем две тысячи лет назад на чужой планете, в культуре, ещё более чуждой ему, чем нам – культура Иудеи начала эры, и так сходу врубился… Мне очень трудно себе такое представить :-) Ну, ладно, может быть, это особенности личного восприятия, я писала в постинге о моей библиотеке, насколько анекдотичным местами было мое собственное первое знакомство с евангельским текстом, а другой человек может оказаться и более сообразительным; но когда оказалось, что в Беши, на самом деле, «государственной религией» является какая-то оккультная окрошка, а не христианство, каковое впечатление создавалось с самого начала повествования, и мне казалось, что создавалось достаточно целенаправленно – меня это сильно царапнуло ощущением несообразности… Ну, то есть, конечно, гос. религией может быть что угодно, но все шло к тому, что там, как и в истории Земли, «наихристианнейшие» правители творят совершенно не христианские дела, и вдруг оказывается, что нет. Это создало впечатление некоторого авторского произвола, который я эмоционально очень даже могу понять: хочется, чтоб хоть в фантастическом мире христиане оказывались всегда на высоте и не творили мерзостей именем Бога, но… Ну и момент принятия христианства самим Ландзо, имхо, психологически не проработан, и выглядит не совсем логичным. Не потому что он не мог принять христианскую веру – мог, конечно, но как-то недообъяснено это, или слишком ускорено, и по логике повествования такого быстрого (по меркам романа) решения от него не ждешь; Поясняю: то, что друзья Ландзо погибают, и он доходит до Квирина один – продиктовано логикой повествования, как ни жаль, но вот тут просто чувствуешь: Арни и Таро погибли потому, что по-другому быть просто не могло. А вот Ландзо становится христианином потому, что автор так захотел, и особой внутренней логики здесь нет. Ну вот, собственно, и все, эти недостатки, на мой взгяляд, не сильно бросаются в глаза и не мешают восприятию романа в целом.

Да, по поводу обложки … Это конечно, анекдот, и художник, похоже, собирался иллюстрировать «Чужих». Взяв книгу в руки в первый раз, я ещё недоумевала: что там за пузыри такие многоочитые? Потом поняла, что это, по всей видимости, дэггеры – биороботы сагонов. Но внутренний рисунок – хорош. Там, где Ланзо держит «Рокаду». Как будто другой человек рисовал, честное слово. Но что бы там ни было нарисовано, я хочу сказать френдам одно: берите и читайте, эта книга увлекательная, и, несмотря на жанр – не пустая. Продается во всех крупных книжных магазинах, в том же "Буквоеде" есть.

ТАКИЕ боевики я читать согласна, и с удовольствием :-)

…А пока я принялась за «Дороги»…

Динамическое Совершенство или Статический тиран?

2007-07-01T19:27:16Z

У Ричарда Баха в «Иллюзиях» есть такие слова о вечно изменяющемся совершенстве Неба:

« - Я не уверен, что хочу быть совершенным и законченным, Дон. Говоря о скуке…

- Посмотри на небо, - сказал он.

Изменение темы было таким быстрым, что я взглянул на небо. Там, высоко, разорванные перистые облака серебрились по краям в только что появившемся лунном свете.

- Красивое небо, - сказал я.

- Это совершенное небо?

- Что ж, небо - всегда совершенное небо, Дон.

- Не говоришь ли ты мне, что, хотя оно изменяется каждую секунду, небо - это всегда совершенное небо? И море - это всегда совершенное море, а ведь оно всегда меняется, - сказал он. - Если совершенство - это загнивание, то Небеса были бы болотом! Сущее - уж никак не болотное производное!

- Сущее - вот уж никак не болотное производное, - повторил я рассеянно. - Совершенное и все время меняющееся.»

А в книге американского физика и богослова Полкинхорна я прочла рассуждения, опровергающие идею статического совершенства Творца, (которая довлеет над умами традиционалистов и ультраортодоксов), и утверждающие идею динамического совершенства:

«В основе этой точки зрения лежит определенная концепция природы совершенства. Частично она основывается на том, что более позитивная вовлеченность Бога во время подразумевает Его изменяемость, а как она может быть без умаления божественного совершенства? Максимальному существу дальше некуда идти, оно находится на самой вершине метафизической высоты. Но, так же, как и в физике, мы можем представить себе равновесие, которое есть не просто стационарное состояние, но динамическое исследование палитры возможностей (примерно таковы атомы), так что мы с уверенностью можем представить себе динамическое понимание совершенства, которому свойственно не отсутствие изменения, а совершенное соответствие в каждый последующий момент. Это совершенство музыки, а не статуи (выделение мое) (Дж. Полкинхорн, «Вера глазами физика»)

Из этого следует, что Абсолют (если называть Его так) – это не потолок, в который боятся упереться головой в процессе развития статически понимающие идею совершенства люди; нет, скорее, Он – Вечно Ускользающее Совершенство, и никогда такое Совершенство не станет крышкой, захлопнувшейся над головой разумных существ-в-бесконечном-процессе-развития (тайный страх гностиков :-)

Отсюда и вариант понимания, что означает «гордость сатаны», и какова главная ложь «отца лжи»: эта гордость не стерпела мысли о том, что есть Совершенство, которого не достичь не потому, что, дескать Оно само чинит препоны из ревности, желая сохранить какую-то там монополию – а потому, что таково объективное положение вещей: Его не догнать. Мы бесконечно идем вперед – но ведь и Совершенство не статично, никогда не останавливается, всегда впереди, всегда выше и лучше, всегда – путеводная звезда. «Всегда выше и лучше» оказалось непереносимой идеей для одного из многих… Но если невозможно обогнать – то можно хотя бы оболгать Недостижимое Совершенство, распространив представления о мнимом статическом совершенстве, которое вечно ставит всем предел ради сохранения своей власти (суть гностицизма, насколько я ее понимаю) - и захлопнуть крышку в локальном участке мироздания, провозгласив истинным совершенством – себя ("князь мира сего"). Гностицизм – версия той самой древней лжи номер раз; псевдоортодоксальное понимание Бога как статического тирана – версия номер два. И неизвестно ещё, какая из них похлеще: номер два в некоторых умах прекрасно уживается с христианской картиной мира, в которой творение – благо (в отличие от гностической, где творение – ошибка или зло), и куча народа, вопреки учению, не опровергая его на словах, декларируя свою христианскую ортодоксальность, думают и ведут себя как гностики, как будто Бог и правда статический тиран, под властью которого шаг влево-шаг вправо чреват расстрелом. В гностицизме это хотя бы не рецидив, не психологическая ошибка, а положение вероучения: их мир – дурен по определению, а Тот, кого Церковь называет Святым Богом и Творцом – и есть статический тиран.

Но как всегда, как и в случае идеи «Живой Жизни» , водораздел проходит не между разными системами мировоззрения, а внутри них, между людьми с разной психологией. И неизвестно ещё, кто кому на самом «идеологические противники»; я думаю что это не христиане vs антихристиане, и не атеисты/коммунисты vs «верующие», - а, к примеру, христиане, чувствующие Творца как Динамическое Совершенство, открытые миру и новому, движению вперед – и люди, про себя уверенные в том, что Всевышний – статическое совершенство, мир для которых переполнен пугалами и, вообще-то говоря, дурен, совсем как для гностиков…

Впрочем, не буду углубляться в скользкие дебри психологии, ведь почему я Полкинхорна с Бахом вспомнила (вот живой пример: христианский богослов (не модернист) - и эзотерик, сказавшие примерно одно и то же :-)). Я читаю книгу А. Еремина «Пастырь на рубеже веков», посвященную Александру Меню, и там зацитировано буквально следующее: « ...Противоречия возникают только тогда, когда мы остаемся в рамках статичной модели мира. Если же мы обращаемся к молитве как к благодатной силе, как к средству динамического приобщения к Царству Божиему, противоречий быть не может. Ибо Библейское Откровение обращено к жизни. В одной из бесед о. Александр говорил: «Статическое всегда было, оно не имеет любви, оно охраняет свое, как пес охраняет свое, оно служит устойчивости социальных систем, защите того, что уже есть. Открытая система – это система, где дышится легко, где во главу угла поставлена любовь…»

Правильно...

2007-06-26T18:19:00Z

"- ...К следующему разу я обязательно придумаю методику, как помогать, не вредя. Не может быть, чтобы ее не было...

    Наоборот, подумал Симагин, никак не могло быть, чтобы она была.
    Как придумать автомобиль, который в принципе не способен давить пешеходов
    и отравлять воздух выхлопами? Только придумать его без колес и мотора... Но
    до чего же я тебя понимаю, дочурка. Смириться с этим очень трудно.
    Невыносимо трудно. Как с внезапным неизлечимым увечьем. Как с тем, что
    тебя ни за что ни про что продали в рабство на всю жизнь, продали, пока ты
    спал; думал - ты свободный, а повзрослел всего-то на несколько часов, и
    оказывается - раб...

    Вслух он ничего не сказал. Пусть придумывает. Так, именно и только
    так люди становятся божественны не только по образу, но и по подобию. Мы
    знаем, взъярился Кристобаль Хозевич, что эта задача не имеет решения - мы
    хотим знать, как ее решать! Или совсем из других времен, две с лишним тысячи
    лет назад. Один из студентов Конфуция зашел поужинать в харчевню на ок-
    раине столицы, и там его спросили, кто он. Услышав ответ, хозяин харчевни
    поклонился и сказал с благоговением: <А, так ты ученик того Кун-цзы, который
    знает, что хочет невозможного, и все-таки хочет этого!>" ("Человек напротив")

...только так и стоит жить...

"житие мое..." (с)

2007-06-24T19:29:26Z

А протопоп Аввакум, оказывается, язвительный мужик был. С юмором у него было все в порядке, это точно, и представляю, как бы он словесно отделал умбертоэковского Хорхе, если бы тот начал парить ему мозги...

Комментарий к тексту о грехопадении: "Бытия паки: и вкусиста Адам и Евва от древа, от него же Бог заповеда, и обнажистася». О, миленькие! одеть стало некому; ввел дьявол в беду, а сам и в сторону. Лукавой хозяин накормил и напоил, да и с двора спехнул. Пьяной валяется на улице, ограблен, а никто не помилует. Увы безумия и тогдашнева и нынешнева!" /.../ И паки рече Господь: «что се сотворил еси». Он же отвеща: «жена, еже ми сотворил еси». Просто молыть: на што-де мне дуру такую сделал. Сам неправ, да на Бога же пеняет. И ныне похмельные, тоже шпыняя, говорят: «на што Бог и сотворил хмель-ет, весь-де до нага пропился, и есть нечева, да меня ж де избили всево»; а иной говорит: «Бог-де ево судит, упоил до пьяна»; правится, бедной, быдто от неволи так сделалось."

Это я читаю сборник лекций "Библия и литература" о. Александра Меня. Думала, что уже, наверное, практически все его книги читала, проще сказать, чего НЕ читала, но, к счастью, есть ещё новоприобретения и открытия.

П.С. Хочу ПСС.

"Иной среди Иных"

2007-06-14T15:19:23Z

Сначала маленький дисклеймер: в своем ЖЖ я занимаюсь субъективизмом; здесь нет ни "литературной критики", ни рецензии в строгом смысле. В постах о прочитанных книгах я анализирую не столько их художественные достоинства и недостатки, сколько впечатление, которое на меня эти книги произвели. Чтобы писать полновесную лит. критику, нужно либо быть писателем самому, либо обучиться на лит. критика. Первого мне Бог не дал, от второго - упас :-) Так что ниже - всего лишь читательский отзыв.

Книга Виталия Каплана "Иной среди Иных" - не новая, вышла ещё в 2004-м году, но я скачала ее в инете и прочла только этой весной, причем – с экрана, что является для меня своего рода достижением. Впрочем, объем оказался очень небольшим, «Иной среди иных» короче любой другой повести о Дозорах. И, похоже, является логическим концом эпопеи.

Прочитав «Иного среди иных», я поняла, что тема Дозоров исчерпала себя. Мир выпит до донца, больше ничего из идеи не выжмешь, симптомы конца – как раз такие фанфики как «Лик Черной Пальмиры» и «Иной среди иных», по сути своей – попытки использовать созданный Лукьяненко мир для обоснования и проповеди воззрений, ничего общего с изначальной идеей «Дозоров» не имеющих. Сам Лукьяненко «Последним Дозором» тоже не порадовал – «Ночной» и «Дневной» я перечитывала несколько раз, в «Сумеречном» была своя изюминка, а «Последний» – по прочтении поставила на полку и тут же забыла….

Что объединяет на мой взгляд «Лик Черной Пальмиры» с «Иным среди Иных»? Это мое сугубо субъективное впечатление, но при всей противоположности позиций Васильева и Каплана, подход к миру Дозоров у них примерно одинаков. Разница только в сюжете: Васильев изобразил смехотворное противостояние гламурно-обаятельных и законопослушных "Темных" с одной стороны, и отвратительных беспредельщиков «Черных» с другой (ага, легко узнаваемая и популярная ныне лажа: дескать сатанисты – умницы и лапочки, а вот дьяволопоклоннички-кошкодавы – гады пра-ативные!). Тогда как у Каплана все «Иные» одним мирром мазаны, вернее, не мазаны, потому что церковное учение осуждает магию, а значит, все они – что Темные, что Светлые – от лукавого, и вот мир «Дозоров» используется для того, чтобы эту «светлую мысль» обосновать.

Техническое решение, при помощи которого автор «хоронит» сагу о Дозорах, нельзя назвать принципиально новым: это Фуаран наоборот. Поясняю: если в «Сумеречном Дозоре» - последней интересной книге цикла - центром конфликта становится обнаруженный в книге "Фуаран" древний рецепт, при помощи которого можно любого человека сделать Иным, а инициированному поднять уровень, то в фанфике появляется новая разновидность Иного - не маг, не боевик-перевертыш, не целитель, а «Лишатель». Т.е. персонаж, обладающий уникальной способностью лишать Иных магических способностей, превращая их в обычных людей. Плюс кое-что от «Зеркала» (очень быстрый рост способностей, силы каждый раз оказывается достаточно для того, чтобы справиться с противником), т.е. идеи уже вторичны, принципиально ничего нового не выдумано.

Очень не повезло главному герою повести, православному учителю математики Дмитрию – он оказался латентным Иным. Что несовместимо с его верой. И в один прекрасный день явился к нему Антон Городецкий инициировать, сделать его воином Света, да не тут-то было… Не хочется сплошь иронизировать, да и имеет в конце концов, любой автор право использовать любую фантастическую идею для обоснования своих взглядов, половина моих любимых писателей занималась практически тем же … Но ведь не до такой же степени! Персонажей лукьяненковских дозоров в этой книге просто не узнать – не люди, а бледные пятна. Православие Дмитрия оставляет впечатления удручающей безблагодатности, его мир – «душный лампадный мирок» по меткому выражению Бердяева. Есть в книге вопиющий эпизод: Дмитрий в полной растерянности приходит на исповедь и посоветоваться с батюшкой относительно своих «видений» - он же, естественно, думает, что все его встречи с «иными» - наваждение бесовское! А батюшка ему: «А вы утреннее и вечернее правила полностью вычитываете? Ничего не упускаете? Добавьте-ко ещё канон Ангелу-хранителю» Афигеть, ноу комментс. Самое противное – что это очень жизненно и реалистично. Железобетонная, бухгалтерская убежденность в том, что Царство Божие чтением канонов берется, не выдумана автором, а списана с натуры (причем, ее носители на редкость агрессивно «любят» всех несогласных). Хорошее, кстати, слово в этом случае употребляется – «вычитывать». Очень подходящее. И ещё там замечание, в скобочках - что, понятное дело, священнику легче поверить в психическое расстройство прихожанина, нежели в прямое воздействие "адских сил". Апофеоз истинной веры... Впрочем, совет книжного батюшки сходить к психиатру был гораздо лучше, чем его «духовные» наставления…

Поскольку цель автора заключается не в том, чтобы развить мир Дозоров, а в том, чтобы проиллюстрировать идею «всякие сверхспособности – от лукавого», Виталий Каплан страница за страницей честно воспроизводит доводы против этой точки зрения, и не менее честно – типичную реакцию на такие доводы, вместе с эмоциональным фоном; некоторые эпизоды откровенно забавны, например, самый первый разговор Антона Городецкого с Дмитрием, содержание которого примерно таково: "Вы – иной!" - "Да воскреснет Бог и расточатся врази его!" - "Э, гражданин, только давайте без истерик."

:-))

Но в основном все безапелляционно, и неприязненно:

«Трогать незнакомца Дмитрий не стал, вместо этого размашисто перекрестил его.
— Это правильно, — одобрил Антон. — Нечистая сила ведь бежит от животворящего креста, правда? А я вот не бегу. Значит…
— Ничего это не значит! — раздражённо возразил Дмитрий. — Просто у меня, выходит, вера слишком слабая.»

« — Поймите, большинство из нас не верит в Бога, но если Он всё-таки есть, то для Него и мы, и Тёмные — всего лишь люди. Имеющие тело, имеющие душу, живущие долго, но не вечно. И наша магия — это вовсе не то, что у вас под этим словом понимают..
— Неубедительно. Могли бы и потоньше ересь изобрести.»

Не хочу сказать, что в книге мне вообще ничего не понравилось, или что она полностью исчерпывается жанром антиоккультной агитки. Не исчерпывается. И кое-что - понравилось. Во-первых, у автора оказалось неплохое чувство юмора. Такое впечатление, что он время от времени иронизирует над своим упертым персонажем, хотя, безусловно, разделяет его точку зрения на всех и всяческих «Иных». Однако ирония некоторых диалогов бесподобна, как например, в например, в беседе Дмитрия с Темным провокатором:

«…Дмитрий вопросительно взглянул на собеседника.

— Короче, вот смотри, какой расклад. Ты сам в Сумрак вошёл, стал Светлым. Хотя тебе, как я понимаю, на хрен это не нужно было. Ты мужик верующий, тебе всякая магия как серпом по яйцам. И правильно, наверное. Мы, Тёмные, от религии подальше держимся, но и не ссоримся. Это вот Светлые всё время имеют мазу порулить… в том числе и веру всяческую под себя подстроить. В целях, значит, построения светлого будущего. Типа и на ёлку взлезть, и не уколоться. Мы честнее. Мы просто неверующие. Заметь, не сатанисты какие, не всякие там уроды на шабашах. Это ж просто психи, их закрывать надо. Просто мы каждый живём в своё удовольствие. Индивидуалисты мы, и все дела.

— Хм… — высказался в пространство Дмитрий. — А как же служение Изначальной Тьме? Мне рассказывали…

Валера жизнерадостно рассмеялся.

— Да брось ты, фигня это всё. Ну, то есть когда-то, тысячи лет назад, какие-то наши старпёры что-то такое намутили, изначальные силы, все дела. Клянёмся, блин, Светом, клянёмся Тьмой… Ритуальные фразы, в них сейчас никто и не верит. Ну, по типу английской королевы. Царствует, но не правит. Ты, Дима, главное, не гони — Свет, Тьма… Главное, кто чего конкретно хочет. - Так вот, мы никому не служим, просто у нас свои интересы, у Тёмных. Мы ведь тоже кормиться силой хотим, нам тоже питательная среда нужна.

Дмитрий вопросительно уставился на него.

— Питательная что? Яснее выражаться можешь?

Валера тоже удивился.

— Тебе чего, Светлые так и не рассказали? В смысле, откуда Иные силу берут? Откуда все мы берём, и Тёмные, и Светлые?

— Да уж ясно, — скривился Дмитрий, опустив указательный палец. — Оттуда. Тянете вы все от щедрот князя бесовского…

— Мужик, ты гонишь, — наставительно сообщил Валера. — То есть я, конечно, уважаю твои религиозные заморочки, но всё, в натуре, куда проще. Наша питательная среда — это люди. Простые, обычные. Они ж всё время эмоции испускают, а в эмоциях самые витамины. В смысле энергия. Мы, Иные, умеем эту энергию вытягивать и использовать…»

Ну, это из области смешного. Из области серьезного – понравились как раз те сцены, в которых главный герой забывает о том, что он должен думать «как положено», и спасает детей, пользуясь своими способностями Иного. И в эти минуты его необычная, непонятная ему самому сила не кажется ему противоречащей христианской вере - сила и вера сливаются воедино. Такова, например, самая первая сцена его столкновения с Темными, в которой Дмитрий останавливает оборотня. Таков самый сильный эпизод повести, где он спасает своего умирающего сына, - и это после того, как он внутренне осудил верующую женщину, принявшую инициацию ради исцеления своего смертельно больного ребенка, и ещё после того как православный старец, к которому Дмитрий обратился уже в полном отчаянии, сказал ему об иных:

«…Сила их… говоришь, ни крест не действует, ни молитва, ни таинства? Значит, или очень сильно им диавол помогает, или… или не от диавола эти способности. Но ведь и не от Господа — иначе Он засвидетельствовал бы Своё присутствие, коснулся бы сердца твоего… и разом оставили бы тебя и страх, и сомнения. А раз сие не от Бога, то и не для нас, верно?»

И вот, когда Дмитрий, перестав наконец повторять заученные фразы о бесовщине, с доверием обратился к Богу: «Господи, — мысленно сказал Дмитрий. — Ну ты же Сам всё видишь. Я верю Тебе и люблю Тебя. Но Сашку я тоже люблю. И я сделаю это. А потом суди меня как знаешь», - и вошел в Сумрак, ещё не зная, как и что ему делать, ведь он до сих пор только с нечистью сражался, а исцелять не умел – он почувствовал, что не один здесь, и все, чего он не умел, получилось как будто само собой... Гесер потом объяснил, что Дмитрию удался «Луч Любви» - сложное заклинание, доступное немногим, и уже на очень высоком уровне силы.

Вот именно такие эпизоды – живые, сильные, - и наводят на мысль, что не так уж безапелляционно автор уверен в своей правоте, что, возможно, он чувствует, что не все так однозначно с людьми, одаренными "сверхспособностями"… Книга ведь по сути совсем не о сказочных лукьяненковских «Иных», а о тех, кто в нашем обычном мире вдруг открывает в себе нечто необычное, не укладывающееся в рамки привычных представлений…

Но вот если взять повесть целиком – впечатление остается тоскливое. Конец, кстати, благополучный, для того и выведен Дмитрий не целителем, не трансформером, а «Лишателем» - в результате провокации Завулона главный герой лишает магических способностей и себя самого, и своего ученика Максима, который очень хотел работать в Ночном Дозоре. После этого ни он, ни Максим, уже не представляют интереса для Ночного Дозора (как и для Дневного), и могут жить спокойно, обычной человеческой жизнью.

"HAPPY END"

Краткое резюме: мне не нравятся книги, столь откровенно заточенные под идеологему – и почему-то они редко получаются удачными. Если учесть, что, несмотря на наличие нескольких живых, цепляющих эпизодов, полкниги занимают препирательства с Городецким энд Ко и душевные терзания Дмитрия на тему совместимости бытия «Иного» с православной верой – ничего удивительного… И ещё жаль, что после «Сумеречного Дозора» ничего интересного к миру Иных добавлено не было. И, скорее всего, уже не будет.

"Нарушители"- 1 и 2.

2007-06-11T17:42:29Z

"Нарушители" и "Ловушка для Сэфес" – две части трилогии (третья пока не издана), авторы - eglenn и ket_263 .

Начало «Нарушителей» я восприняла с некоторым трудом – в этой книге авторы соединили два мира: толкиновское Cреднеземье, о чем я, конечно, имею некоторое представление, - и знакомый мне только по названию мир планеты Амои: что-то из аниме, которое я никогда не смотрела и само собой разумеющиеся для поклонников жанра факты (ну как например: «эльфы – дивный народ, бессмертные, обитатели Арды», и т.п.) для меня лично – темный лес. «Их нравы», в общем. А нравы там, похоже – ой-ой-ой, Моргот с Сауроном ~~приятно проводят время~~ отдыхают :-). Кстати, в один прекрасный миг, решив хоть что-то уяснить себе относительно второго первоисточника, я набрала в поисковике по памяти: «айно кусаби амои», в ответ на что поисковик любезно выдал мне: мадам, такого не бывает, может быть, вы имели в виду «тайно кусали мои»? :-) Даже боюсь продолжить эту мысль :-)))

Начало "Нарушителей" показалось мне тяжеловатым из-за столкновения совершенно разнокалиберных миров: высокие технологии обитателей Амои, вышедших в космос, способных управлять временными потоками и перемещением на большие расстояния по типу телепортации – и мир эльфов, практически полностью лишенный всех своих волшебных атрибутов за исключением бессмертия; эльфов, сосуществующих на одной планете с человеческим народом средневекового уровня развития, причем эльфы - в рабстве у последнего… Первый выход на сцену «сэфес»- «Контролирующих» - представителей ещё одной высокоразвитой цивилизации, перед которой бледнеют даже технические возможности Амои – показалось мне появлением ещё одного неизвестного в уравнении, где их и без того уже два. Плюс специфическая терминология – в «Ловушке» есть глоссарий в конце, хотя к началу повествования «Ловушки» и так становится ясно, что такое Индиго- и Маджента – сети, сиуры, и что означают прочие специфические термины, а вот в «Нарушителях» такого глоссария поначалу очень не хватает. Я так поняла, что и «Нарушители», по большому счету – не самое начало истории, есть повесть, рассказывающая о том, что было до… Но если человек не читал эту повесть, начало «Нарушителей» идет тяжеловато.

Легче стало, когда повествование пошло вглубь, а не вширь, один из главных героев - Рауль-Нарелин, эльф, покинувший Арду – начал действовать, и все прочие неизвестные как-то начали обрастать плотью и вставать на свои места. Глава «Сэфес. Выход №2» - это поворотная точка, начиная с которой я перестала «продираться» сквозь незнакомые реалии, повествование стало для меня действительно интересным, и я поняла, что не зря взялась за эту книгу.

Смотреть на «Нарушителей» с кочки зрения литературного снобизма - бессмысленно. Где-то было высказано мнение, что это и вовсе не литература. Я, кажется, догадываюсь, какие именно недочеты повествования стали причиной для такого резкого вывода: начало книги ощущается скорее как сценарий. У меня не раз возникало чувство, что органичнее было бы все это увидеть на экране, а не прочесть. В дальнейшем это ощущение исчезло. Возможно, авторам действительно стоит учесть этот нюанс, если они захотят доработать какие-то фрагменты «Нарушителей».

Но. Если брать все впечатление от романа в целом – неровное «сценаричное» начало не мешает восприятию всей книги как хорошей, доброй сказки. А я люблю добрые сказки. Да и не так их много в наше время. Высокая литература – это, конечно, круто, но нужду в простых добрых сказках и легендах о людях, или существах иных рас, которые просто неспособны пройти мимо творящейся несправедливости и бросить в беде кого бы то ни было, как не могли пройти мимо Лин и Пятый - эту нужду никто не отменял, и с этой точки зрения я бы давала читать детям и «Хроники Нарнии» Льюиса, и «Хроники хорьков» Ричарда Баха, и сказки про Ордусь из серии «плохих людей нет» Ван Зайчика – и первую часть трилогии про «Нарушителей» Анжелы Чениной и Екатерины Белецкой. Обе хроники – можно и совсем маленьким, «плохих людей нет» и «Нарушителей-1» - подросшим…

Да, и что касается фэнтези… После Толкина, и во многом благодаря ретивым его поклонникам, фэнтези стал жанром эскапистов. По этой причине особой любви к жанру я не испытываю, и читаю фэнтезийные книги очень редко. Но, читая «Нарушителей», я подумала, что именно такое фэнтези – не эскапизм. Скорее, это предвидение, и сэфес – все-таки люди, но люди далекого будущего, люди, которые наконец-то дорастут до своего предназначения: хранить и оберегать бесконечные миры бесконечной Вселенной, а не разрушать их. А если посмотреть с религиозной точки зрения – то, может быть, сэфес – это то, чем и должен был стать человек, если бы не предал свое призвание – «контролирующим», и без всякой техники, уродующей мир, только за счет своих внутренних возможностей и неразорванной связи с Высшим… Хотя, может быть, состояние «псевдосмерти», в котором работают экипажи сэфес, и не укладывается в эту концепцию :-)

Это что касается «Нарушителей». «Ловушка для Сэфес» - т.е. Нарушители-2, продолжение – понравились мне несколько меньше. С этим романом ситуация прямо-таки обратная: в первой части трилогии мне не понравилось начало, но понравилось развитие сюжета и конец. Во второй – начало нравится, оно живое, цепляющее, в середине есть сильный эпизод – когда Райса вытаскивает Рея, а потом… А потом есть ряд моментов, которые мне кажутся не вполне логичными, и которые подпортили впечатление. Само собой - субъективно, но моменты это следующие:

Первый: вообще, появление авторов в сказочном повествовании – нормальный, оживляющий прием, и к тому же веселый очень; но в результате так и не стало ясно, а что же, собственно говоря, связывает фантастических сэфес и двух представительниц «простых людей» нашего времени; наверное, этому есть объяснение в предыстории «Нарушителей», но воспринимать «Ловушку» как часть самостоятельной трилогии эта недоговоренность мешает.

Второй сюжетный ход, который царапнул ощущением некой несообразности – история с этим Орионом непутевым и псевдо-орденом Аарн. Осталось ощущение привнесенности чего-то лишнего, какая-то чужеродная ткань в повествовании, что-то от пародии, которая в случае Аарн не очень уместна... Ну, не знаю, может, так было и задумано, ведь юмора и в «Нарушителях», и в «Ловушке» хватает… Просто мне юмор именно этого фрагмента не близок…

Ещё не понравился слишком сильно выбивающийся из рамок жанра экскурс в нюансы «нетрадиционных» взаимоотношений главных героев, начиная с того момента как Лину стало плохо. Опять же - вызвало ощущение чужеродности по отношению к сюжету, «Нарушители» в этом смысле куда ровнее. А здесь – как будто взяли и механически вставили, ну, скажем, в «Матрицу» - кусок из «Парни не плачут». И здоровенный кусок. И ещё этот фрагмент вызывает ощущение диссонанса: ирреально-гламурная парочка Рауль&Клео vs ну совсем не гламурные Пятый и Лин.

И последнее, чего я не поняла в «Ловушке»: высшая мера для Керр. При том, что стало ясно: она была безумна, когда совершала свои преступления; а значит, она за свои действия ответственности не несет. Состояние аффекта стало бы смягчающим обстоятельством даже для современного «земного» суда. Да, из-за нее погибла куча народу – а что, смерть обезумевшей женщины вернет им жизнь? К тому же, приговор единолично выносит и приводит в исполнение личность, по сюжету нравственно более развитая, чем современный человек, да ещё и христианин, как выясняется впоследствии… Почему? С чего вдруг? – Вот в это я не въехала совершенно. Не вписывается в образ сэфес, сложившийся к концу «Ловушки», имхо, никак… И описание посмертной судьбы Керр осталось мною непонятым…

Если резимировать очень кратко: первая часть "Нарушителей" удалась авторам больше, чем вторая. ИМХО, конечно. Надеюсь, на критику авторы не обидятся, потому как в общем и в целом - понравилось :-)

Про то, что я читала в последнее время...

2007-06-11T16:25:07Z

Учебный год с его бесконечными разъездами подошел к концу, и у меня появилось время как-то суммировать впечатления от прочитанных за это время книг. Так уж сложилось, что неспециальную литературу я обычно читаю по дороге на работу и обратно, причем, для меня не существует какого-то особого "легкого чтива", типа детективов Донцовой или женских романов – такую макулатуру я не переношу на дух и не способна забивать себе ею голову ни при каких обстоятельствах. Я читаю в дороге то же самое, что при других условиях читала бы спокойно сидя за столом с чашечкой кофе... Единственная причина, по которой стараюсь специальные книги читать в стационарных условиях – я всегда оставляю множество пометок и делаю выписки. В метро это очень неудобно, в наземном транспорте – ещё неудобнее.

Короче. Начну с книг, написанных моими френдами и просто знакомыми по ЖЖ. Начну с конца, т.е. с дочитанных буквально на днях.

Развлекаемся... :-)

2007-06-10T23:24:10Z

Тест на тему ~~"а ты записался добровольцем?"~~ "где ты будешь, когда придет тьма?" Достоинство этого теста в том, что он короткий :-)

Обратив взор свой в бездну, понял ты, что сила в тебе есть - Восход

Вы тот, кто заставляет ночь отступать, Вы первый луч блеснувший на рассвете, Вы тот, кто дарит надежду. Живительный родник, бьющий внутри вашего сердца, дающий силы другим, никогда не иссякнет! Вы тот, кто даже во тьме может увидеть свет, вы тот, кто знает о том, что нет зла, и о том, что есть свет. Люди тянутся к Вам, с вами весело и легко, пообщавшись, лишь с вами лишь пять минут, возникает ощущение, будто знаешь тебя всю жизнь. Вы всадник света, когда придёт тьма, копьём рассвета пронзите вы её!

Пройти тест

Ну как же, мне это даже напоминает кое-что из ранней себя :-)) - "Вспомни Солнце, да хранит тебя рассвет!" Не поняла только, причем здесь эта русалка. Мне больше нравится другая картинка:

Обратив взор свой в бездну, понял ты, что сила в тебе есть - Надежда

Мы знать, не знаем и не помним, пока не встретимся с бедой, что весь наш мир такой огромный весит на ниточке одной, она ... В палящий зной, Вы тень на горизонте, в кромешной тьме Вы света луч. Вам не приходила в голову мысль, что если во мраке, горит хотя бы один огонёк, то свет не сможет погибнуть никогда! Вы тот, что дарит надежду, на спасение, поддержку близким друзьям, для них вы луч в тёмном царстве. Для света Вы последняя надежда!

Пройти тест

Астротуризм как подвид научного туризма

2007-06-04T12:22:22Z

"По долгу службы", я, редкостно тяжелая на подъем особа :-), подписана на новости туризма, и вот впервые за полгода подписки в мой ящик свалилось нечто меня заинтересовавшее:

"Наблюдение за звездным небом превратилось в целое туристическое направление — астротуризм. В ряде стран гостиницы даже строят для клиентов обсерватории, сообщают "Ведомости". Так, в Чили открылся отель Elqui Domos, где в каждом бунгало — съемная парусиновая крыша и телескоп.

Одна из самых известных компаний, специализирующихся на астропутешествиях, — TravelQuest разрабатывает программы и маршруты вместе с научно-популярным журналом Sky & Telescope. В поездках туристов сопровождают профессиональные астрономы. Сейчас агентство предлагает поездку на Северный полюс, где туристы смогут увидеть солнечное затмение, которое произойдет 1 августа 2008 года. Чартерный самолет будет следовать за лунной тенью несколько часов – с поверхности Земли невозможно наблюдать затмение так долго. Несмотря на то, что до события еще больше года, авиатуры бизнес-класса по $13 380 уже распроданы, и остался только экономкласс стоимостью от $4440 до $8880.

"Как уже сообщалось, Российская Академия наук тоже предлагает туристам научные путешествия. Специально созданное РАН Агентство научных путешествий приглашает всех желающих присоединиться к настоящим экспедициям и понаблюдать работу ученых "в поле". Российская Академия наук создала туристическое агентство, которое предлагает всем желающим присоединиться к одной из настоящих научных экспедиций. Клиенты агентства смогут принять участие в раскопках древнего поселения на побережье Берингова моря, понаблюдать за движением ледников и работой по восстановлению тайги после пожаров, а также отправиться на поиски Витимского метеорита, упавшего в 2002 году в Иркутской области. Агентство научных туров, созданное РАН, допускает к экспедициям любителей, а деньги, заплаченные туристами за уникальную возможность присоединиться к ученым, направляются на финансирование дальнейших изысканий. Каждый будущий участник экспедиции должен пройти курс подготовки и ознакомиться с научными проблемами, которым посвящена работа ученых, сообщают "Ведомости"."

Вот последние два пункта мне больше всего понравились: чтобы деньги, потраченные любопытствующими, пошли не на раскрутку "развлекательного" бизнеса, а на финансирование научных исследований. И обязательство пройти краткий курс подготовки перед поездкой для туристов :-)

А вообще, я бы, наверное, не хотела в такую поездку. Это, конечно, интереснее вялого, или, наоборот, ускоренного глазения по сторонам в обычном туре, но болтаться под ногами у людей, занятых серьезным делом, в качестве туристки... Вот не хотела бы. По этой же причине я не испытываю ни малейших сожалений от того, что мое финансовое положение не позволит мне стать "космическим" туристом: на орбиту и дальше - работать, а не глазеть, а нет возможности работать - так уж лучше не соваться.

...Кстати, про одержимость туризмом хорошо сказал Оливье Клеман в "Отблесках Света", так это со со здоровой иронией: "Игнорируя небо, человек сегодняшнего дня вновь обретает землю, символ этого - великие зимние или летние миграции туристических стад!"

О последствиях запрета на вывоз биологических образцов

2007-05-30T20:30:27Z

Копия постинга из журнала: http://tanchik.livejournal.com/237777.html
______________________________________________________________________________
Вышло официальное опровержение Минздрава, что якобы для каждого конкретного больного ничего не изменится, что якобы этот запрет касается только больших партий образцов, не имеющих отношения к лечению конкретных пациентов.
http://www.rian.ru/politics/government/20070530/66346317.html
Это НЕ правда. Образцы в клинических испытаниях как раз и посылаются не по одному, а чаще всего партиями. И это - остановка работы всех программ. Почитайте форум по клиническим испытаниям, образцы сейчас никто никуда послать не может.
http://cra-club.ru/component/option,com_joomlaboard/Itemid,25/func,view/id,3335/catid,6/limit,15/limitstart,0/
http://cra-club.ru/index.php?option=com_joomlaboard&Itemid=113&func=view&id=3319&catid=6
Вот в ЖЖ, не ложь от официальных источников, а реальность:
http://morita.livejournal.com/65534.html
http://morita.livejournal.com/65837.html?nc=4
Вот комментарии в прессе.
http://www.gazeta.ru/2007/05/30/oa_240510.shtml
Кто еще не понял, чем это все грозит, вот объяснения простым русским языком:
http://maxim-kononenko.livejournal.com/430937.html
И это не только погибнут дети, и не только от лейкозов. Это десятки тысяч человек, которые сейчас бесплатно лечатся в клинических испытаниях от огромного количества заболеваний. Это и опухоли, и сердечные заболевания, и аутоиммунные, и астма. Закрытие проектов для них означает прекращение лечения.
---------------------------------

Теперь по делу.
Мы можем на это повлиять. Да, все мы. Вот сюда, на сайт Кремля, посылаем письмо со своими РЕАЛЬНЫМИ данными.
http://www.kremlin.ru/mail/index2.shtml
Я даже текст вам дам, его написал pol1234 (немного изменила, добавила, еще добавила и изменила, потом это отредактировала soboleva_t, в общем забейте, можно менять и дополнять, главное это суть):
(тема - здравоохранение)
-------------------------------
Прошу принять срочные меры по предотвращению фатальных последствий, которые может повлечь за собой решение Федеральной таможенной службы о приостановке вывоза за пределы страны всех медицинских биологических образцов человека (волос, крови и т.д.). В частности, это приведет к невозможности выполнять анализы по тем болезням, которые не лечатся в нашей стране. Например, по детским онкогематологическим заболеваниям.
Кроме того, запрет вывоза биологических образцов останавливает все клинические испытания, ведущиеся на территории России, что, в свою очередь, лишает многих россиян единственной возможности адекватно и бесплатно лечиться.
Также прошу принять меры по недопущению принятия впредь органами исполнительной власти подобных непродуманных постановлений.
--------------------------------
Это займет пять минут. Если нас будет много, это должно сработать, как иногда уже срабатывало. Это надо сделать. Пожалуйста, я редко когда прошу передать это другим. Но сейчас это надо - вырезайте мой пост копипастом и копируйте у себя, пожалуйста. Не поленитесь. Я его специально написала так, чтобы при копипасте все ссылки остались рабочими.
_____________________________________________________________________________

"Стать лучше" (В. Рыбаков)

2007-05-28T11:39:56Z

«Либо выть от боли и отвращения к себе, кататься по полу, словно обезумевшее животное, либо относиться к жизни, как к черновику, в котором не все, но многое, многое можно поправить. Честнее, конечно, выть от боли. Но тогда не сможешь поправить даже то, что поправить действительно можно.» «Две минуты свободного самобичевания привели к необходимым результатам. Ты понял, в чем именно оказался когда-то дерьмом — значит, понял, что должен сделать, чтобы хотя бы отчасти перестать им быть. Отвращение к себе — тому, который дерьмо — дает эмоциональный посыл, необходимый для предстоящей сложной и тяжелой работы. Продолжать угрызаться теперь — это уже саботаж. Закольцованное самобичевание не более, чем мазохистская разновидность нарочитого безделья.»
("Человек напротив", здесь и далее)

«…Он снова и встал и вдруг страшно преобразился: не человек, но жуткая глыба беспросветного, засасывающего мрака. Красноватым огнем полыхнули треугольные глаза. Картинно запахнувшись в длинный плащ, он величественно поковылял поперек маленькой кухни, приволакивая ногу и тяжело опираясь на постукивающую по линолеуму массивную трость с инкрустированным исполинскими бриллиантами набалдашником. Бриллианты колко отсверкивали в обыденном голубом свете газовой горелки; паутина выбрасываемых ими при каждом движении трости синих лучей, казалось, похрустывала, как хрустит под ногами промороженный чистый снег.

— Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо! — пророкотал он почти на инфразвуке. Жалобно запела посуда. Надсадно задребезжало в раме оконное стекло, словно отзываясь на дальнюю канонаду. Миг — и жидко потекшие контуры сгустка вселенского мрака вновь слепились в поджарого дружелюбного парня, чуть фатоватого, но обаятельного. Лукаво глядя на Симагина через плечо, он дурашливо, откровенно кривляясь, спросил: — Воланд, а?
И уселся опять. Положил ногу на ногу и сцепил пальцы на колене; шлепанец обвис в воздухе, обнажив голую пятку.

— Грешен, люблю иногда пустить пыль в глаза экзальтированным дамочкам и великим поэтам, забывшим, чему равна культура, помноженная на корень квадратный из минус человека. Но между своими-то выпендриваться — себя же радости общения лишать, — он вдруг совершенно по-мальчишески сложил два кукиша и завертел ими в сторону Симагина. — Вот вам благо!!

— Не сомневался, — сказал Симагин. — Можешь этим не бравировать.»

При первом прочтении «Человек напротив» мне не понравился именно этим: взял писатель свой собственный нормальный роман, очень реалистичный, хотя и с намеком на научную фантастику, очень болезненно окончившийся роман, без хэппи-энда – и пошел строчить сиквелл, и превратил свой нормальный роман в какую-то фантасмагорию. Не думала, что когда-нибудь буду это перечитывать. Но перечитала. Оценила то, чего почему-то не заметила в первый раз – наверное, из-за того, что очень уж неприятно поразила фантасмагория… Ну и, как всегда, особо понравившиеся фрагменты сохраняю у себя.

«…Несколько мгновений гость сидел совершенно неподвижно, потом его передернуло, как от лимона.
— Ну и мир, — сказал он с неподдельным отвращением. — Кошмар, а не мир. Да как ты в нем живешь? Всем должен, всем недодал, перед всеми виноват... Будто забитый ребенок — ничего без спросу взять нельзя... — Он с облегчением захохотал, окончательно приходя в себя. — Да лучше сразу сдохнуть! Это постоянное унизительное напряжение, ни секунды роздыху...

— У тебя там тоже постоянное напряжение, и с моей точки зрения — еще более унизительное. Держи ухо востро, не то добычу прямо из клюва выдернут!

— Это — естественное напряжение, спокон веку присущее всякому живому организму. А у тебя — выдуманное, вымученное! И вдобавок — совершенно излишнее, ведь и мое напряжение тебя не покидает, тебе тоже приходится охранять свою добычу!

— Неужели тебе и впрямь нравится вот так вот, в полном одиночестве, всех бояться и со всеми бороться? Причем считать это единственно возможным состоянием, навсегда данным, от которого не деться никуда?

— Я никого не боюсь! — гордо и звонко отчеканил сидевший напротив. — Нирваны нет, я не обещаю снулой безмятежности. Жизни без борьбы не бывает. Но, по крайней мере, я даю свободу!

— Свободу рвать у всех из горла то, чего они не хотят отдать по доброй воле?

— А разве свобода подразумевает что-то еще?

Симагин только головой качнул. Потом отхлебнул чаю.

— Как тебе сказать... Свобода — это возможность быть с теми, кто в тебе нуждается, и помогать тем, кому нужна помощь.

— Нуждаются и ждут помощи только паразиты. И вы, проклятые праведники, своим сочувствием и своей помощью только развращаете людей. Плодите паразитов, которых и без того слишком много. Самостоятельный, сильный и гордый человек ни в ком не нуждается и ничьей помощи не ждет.

— Все нуждаются — каждый в ком-нибудь. И помощь подчас нужна всем — каждому, кто попал под давление, действительно превышающее его способности к сопротивлению. Каждому, кто погибает, но не сдается. А иногда даже тому, кто сдается — из страха утащить своей гибелью за собой кого-то еще. Бывают сильные люди, бывают слабые люди — но и давление бывает разным, и даже самый сильный человек может оказаться под таким прессом, из-под которого не выбраться в одиночку.

— В одиночку! Вот ты и сказал самое страшное для таких, как ты, слово... Вы долдоните: любовь, сострадание, помощь, вы напяливаете на себя эти сделанные из соплей с сиропом цепи только из стадного инстинкта, а значит, вы не стали людьми по-настоящему, вы все еще животные, для которых самостоятельность — смерть... Для вас самостоятельность — синоним одиночества! Синоним изгнания из стаи!

Симагин перестал отвечать. Этот обмен любезностями подкосил мирную непринужденность и казавшуюся неоспоримой еще пять минут назад умозрительность разговора. Стало очевидно: им не договориться."

Да уж. Сколько раз подобную циничную жвачку у приходилось читывать в какой-нибудь, хм, самиздатовской газетке - этот "старый как мир аттракцион, но он жив и теперь, // и комнату смеха от камеры пыток до сих пор отделяет дверь" :-)

А вот это мне особенно понравилось:

"...С тех пор, как возник человек, он мечтает быть лучше. Не просто жить лучше — быть лучше. Стать лучше. Он напридумывал для этого уйму способов. В том числе и весьма кровавых. Почему массы людей так слепо повиновались диктаторам столько раз? Потому ли, что очень их боялись? Нет. Из страха становились покорными только приближенные, точно знающие, что им грозит и почему... осведомленные о целях и способах насилия, сопричастные ему микродиктаторы у главного трона. А телята из народа просто были уверены, что в этом огне становятся лучше. Их делают лучше. Они так страстно и так вечно хотели стать лучше — но не знали, как. А вот сейчас, вот-вот, это произойдет. И когда давление снималось, они скучали отнюдь не только по сильной руке, отнюдь не по хозяину, как о них зачастую думают снобы. Оскорбительно и несправедливо, неумно думают. Их брала тоска оттого, что их сняли с наковальни, на которой, как они были уверены, из них куют нечто более совершенное. Пропадала внутренняя духовная цель. Не внешняя — завоевать жизненное пространство, построить Турксиб или что-то подобное — а внутренняя.
— Так ты же лучше меня все понимаешь! — почти в восторге воскликнул гость.

- Погоди... да. Вот такие страшные штуки выкидывает желание стать лучше. И тем не менее оно никуда не пропадало в течение полумиллиона лет. Что оно такое, откуда в человеке взялось — не нам с тобой судить. Есть, вероятно, уровни по отношению к нам, дружище, — старательно вдавил во фразу это панибратское обращение Симагин, — еще более высокие. Это их компетенция. Но, думаю, означенному стремлению мы не в меньшей степени, чем открытию колеса, плуга, бронзы, железа, парового котла и банковского кредита — обязаны тем, что вышли из пещер, потом из землянок, потом из катакомб... Много чем мы ему обязаны. Все искусство возникло из него. Все религии сформировались под его воздействием. Между прочим, почти все юридические нормы именно им продиктованы. И все те области человеческого бытия, куда нормы эти не могут дотянуться и где, тем не менее, отнюдь не царит поножовщина — тоже облагорожены именно им.

Но в последние несколько десятков лет — а что такое несколько десятков лет по сравнению со всей историей! — люди определенного цивилизационного типа стали утрачивать это стремление. Видимо, в рамках системы ценностей их цивилизации человек достиг возможного в сем мире предела совершенства. В том числе и этического. Стремление жить лучше, присущее любому животному, вплоть до креветок каких-нибудь, дрыгающихся по морям, по волнам в поисках пищи пообильней и воды потеплей — оно осталось. А человеческое стремление самому стать лучше — начало пропадать. Оно конечно, совершенно правильно Сервантес заметил: "Человек таков, каким его создал Господь, а порой и много хуже". Но дело-то в том, что мы НЕ ЗНАЕМ, нам не дано знать, НАСКОЛЬКО хорошим создал человека Господь,

— Симагин с невольным удовольствием, но и с сочувствием отметил, как при слове "Господь" и раз, и два скрючило стоящего напротив. Ладно, сказал себе Симагин, мелко это. Больше не буду вредничать, пусть слушает спокойно. — А потому никогда не можем быть уверены, что дальше уже некуда. И куэсчн этот самый, вопрос вопросов, вот в чем: действительно ли человек достиг предела возможного духовного совершенствования? Если да — ему каюк, потому что, действуя в соответствии со стремлением жить лучше, не становясь лучше, лет за пятьдесят-семьдесят мы сожрем Землю окончательно. Сожрем, переварим и утонем в продуктах собственного метаболизма. Если нет, тогда... тогда стремление становиться лучше следует беречь, лелеять и пестовать. Чем я и намерен заниматься, не делая никаких поблажек и для себя, — вздохнул. Жуть брала от того, что надо произносить гостю в лицо эти бесповоротные слова.

— Понимаешь, твоя так называемая самостоятельность лишает вид перспективы. Ты же чувствуешь: ты самый лучший, и ни пятнышка на тебе, ни помарочки; идеал, а не существо. Тебе не за кем тянуться, и не для кого. А моя, так сказать, зависимость дает шанс карабкаться от ступеньки к ступеньке. Вверх.»

Я сохраняю в своем ЖЖ все, что меня восхищает!

2007-05-21T07:50:15Z

Сегодня это будет один коммент и один пост. Коммент - в контексте обширного обмена мнениями в журнале blau_kraehe, а пост - стихи человека, в ЖЖ которого я стала заглядывать, тоже повстречав его в комментах и ссылках у Яны. Я очень надеюсь, что для этих двух замечательных людей не будет странным виртуально оказаться рядом здесь, где я процитирую то, что они написали - так, оговорка на всякий случай, уж больно всё непросто, когда дело касается некоторых больных точек идеологии... Но восхитило меня написанное ими в равной степени.

С чего началось у Яны? С разговоров об апокатастазисе, а потом коснулось "гуманистического оптимизма":

neya_zhang: "<...>В гуманистическом оптимизме я не вижу ничего плохого, и с религиозной точки зрения тоже. И не только потому, что сама на нем выросла. Последнее время всякая гадость в моде, в том числе и на религиозном фронте. И неприятие "гуманистического оптимизма" у многих не столько рационально обосновано, сколько эмоционально..."

sawwa_spb "Я помню, как вся общественная атмосфера 50-60-ых годов была пропитана огромной, чистой и искренней ВЕРОЙ В ЧЕЛОВЕКА – той верой, которая сейчас совершенно утрачена. Мы разуверились в человеке, разуверились в самих себе, – и теперь попытка, отталкиваясь от обломков этой наивной «пионерской» веры в советский гуманизм, обрести веру в Бога, у очень многих носит просто невротический характер, и при этом чувство собственной ущербности так и не компенсирует, зато вызывает бурю агрессивных эмоций по отношению ко всем «неправоверным»…

Я помню, как меня и моих сверстников вдохновляла и окрыляла та же советская фантастика тех времён – насколько она расширяла сознание, сколько пробуждала мыслей и творческих сил!.. Я не помню уже имён большинства авторов – но помню, как ставилась и обсуждалась проблема возможности достижения человеком бессмертия, и именно – усилиями самого человеческого разума! Была колоссальная вера в бесконечные возможности творческой человеческой мысли – которой сейчас нет; господствует онтологический и гносеологический пессимизм. Мы погружаемся в средневековое невежество и мракобесие – но при этом не обретаем той пламенной веры, той простоты и чистоты души и той мистической любви, что была присуща человеку в те века… Зато до сих пор яростно отвергается всё «совковое» и «коммуняцкое»…

Тот же Павка Корчагин, или герои фильмов «Коммунист», «Баллада о солдате», «Летят журавли», «Судьба человека» – какой огромный духовный потенциал заключён в этих образах!.. Истинная вера в человека, в человеческое общество, в человеческую историю – тоже носит религиозный характер!.. Вся история СССР была самой грандиозной попыткой во всей человеческой истории построить Царство Божие на Земле, а в перспективе – и в Космосе. Это была религиозная вера – и религиозная цель!.. Верить в Бога и не верить в человека – это абсурд! Религиозная вера – это принципиальная вера во всю полноту Бытия! Все бесы и все дьяволы во Вселенной должны быть спасены – разве на меньшее согласится человеческое сердце?.."
________

В точку! И как верно подмечено про средневековье, которое сейчас изо всех сил пытаются имитировать "ревнители": находить везде бесовщину научились, особенно во взглядах "инакомыслящих"; а вот отдавать всё, чем дорожишь, и саму свою жизнь - ради Господа, как умели тогда - это уж слишком. Вот почему современная "охота на ведьм" в сто раз мерзее того, что было в средние века.

А вот стихи alan_christian

Кверела о Церкви

Нет никого одиноче Церкви, матери злых детей
Нет никого печальнее Церкви, ждущей две тысячи лет
Как нам с тобою ее утешить, что мы подарим ей,
Как она нас в темный час застанет, когда загорится свет?

Было решил заделаться добрым – да сирых не повстречал
Нынче они не дают проходу - да нынче сам мизерабль.
Я столько смог бы, когда бы начал, а ты - когда б перестал,
Но кроме нас есть гребцы другие –
Видимо, к счастью, есть и другие,
Все-таки явственно есть другие, ведь движется наш корабль.

Крови достоин любой живущий, но не любой - живет
И не спроси, сладка ли любовь - питье на конце копья
И не спроси, весела ли любовь - это уксус сплошной, не мед,
Но ох весела, веселей не бывает, какая ни есть - моя.

Благоухающий град Тулуза пахнет почти как здесь,
Если закрыть глаза и молиться - допахнет даже сюда,
Только глаза мои не закрываются - да, маловер как есть,
Это Господь не взирает на лица, а я - взираю всегда.

С Ним не покрутишь - спросишь, что делать, ответит: иди за Мной.
Вот тебе уксус с Тулузой в придачу, или уж не молись.
...Что ты опять о себе, моя радость? Май, сирень, выходной.
Не для того же Господь распялся, чтоб мы с тобой не спаслись.
__________

Насколько же все это правда - все, кто был (есть) в Церкви, кто просил у Бога ответа, - знают...

По вере вашей будет вам.

2007-05-19T10:08:49Z

Хорошая песня сегодня была в программе Игоря Валентиныча. И, несмотря на своеобразие протестантской лирики (последний куплет, водораздел по вере именно в Бога, и т.д.), основная мысль - правильная. Каждый получит по вере своей. Я знаю, что в контексте смысл этих евангельских слов - другой. Но это не значит, что он там один. Каждый получит, во что верит. Вопрос в том, насколько ему это понравится...

Вы, во Христа уверовавшие,
Вы, благ земных не требовавшие,
Вам, корку хлебную делившую с другими,
Вам, никого не называвшие «чужими»,
По вере вашей – будет вам.

Вы, с добрыми глазами и улыбками,
Вы, Бога не предавшие под пытками,
Вам, в ожиданье в небеса глядевшие
Вам, Господу сердцами гимны певшие,
По вере вашей – будет вам.

Вы, у кого в сердцах для Бога места нет,
Вы, в чьих глазах так ясно виден блеск монет,
Вам, жившим суетными барахолками,
Вам, называвшие друг друга волками,
По вере вашей – будет вам.

Вы, нищую старуху оттолкнувшие,
Вы, взгляды в животы свои уткнувшие,
Вам, чья душа от злобы разлагается,
Вам, верящим, что жизнь не продолжается,
По вере вашей – будет вам.

Верьте – не верьте, а Бог прийдет,
Скверный и подлый вовек умрет,
Бог даст по вере и по делам,
За все воздастся, люди, вам.
По вере вашей будет вам…

Вся правда о котах

2007-05-18T11:28:07Z

В случае ~~аварии~~депрессии давить на ссылку.

Кот (англ. pussy, фр. chat, нем. Der Kater, исп. gato, алб. кашаг) — животное древнее и почитаемое. Кот оборудован четырьмя ногами (вход, выход, земля и питание), мордой и хвостом. В морде встроена урчалка, также называемая мурлыкалкой, при помощи которой кот иногда урчит (мурлыкает). Дальше...

о чем я блоггил так недавно-2

2007-05-18T02:35:49Z

По сравнению с прошлым разом наблюдается некоторый, кхм, прогресс... Правда, так и осталось непонятным, какие же ключевые слова стоят за всем этим сюрреализмом, но! Одна закономерность уже есть: как показало фото Дневного Дозора в "SPb times", чтоб носителя кириллицы заклеймили "nationalist demonstrator" - много не надо.

What I've been journaling about!

Create your own! By ga_woo using Web Services by Yahoo!