| |
Журнал neya_zhang закрывается. Пока я не удаляю его, однако новые посты появляться здесь больше не будут, а доступ на комментирование старых будет закрыт (заскринен). Причины: этот журнал был связан целиком и полностью с определенным периодом в моей жизни. Период закончился, проблемы, которые были с ним связаны, либо решены, либо потеряли свою актуальность, и этот журнал – тоже. Журнал существовал почти три года (24.09.04 -…09.07). За эти три года я прошла странный путь от полного неприятия религии как таковой до воцерковления, но в конечном итоге пришла к выводу о чуждости религиозного пути для себя. В дальнейшем я намерена искать свой собственный путь, более адекватный. К последним темам в журнале: самое гениальное из всего, что мне пришлось прочесть на христианскую тему – вот здесь: http://fri-ar.livejournal.com/7349.html Спасибо всем, кто был со мной в эти три года. Без вас было бы реально труднее. Напоследок желаю каждому - не сворачивать со своего настоящего пути. Всё.
| | |
|
Время и место Город: Санкт-Петербург, Россия Адрес: Малая Конюшенная Начало: 23 сен 2007 в 17:00 Окончание: 23 сен 2007 в 19:00 кто такие коробочникиэто нашли в нашем городе ВНИМАНИЕ!!! Получено разрешение № 20/6447 на проведение пикета "НЕТ коробочникам" 23 сентября с 17:00 до 19:00 на Малой Конюшенной улице. В использовании звукоусиления нам отказано. Оказывается, формат пикета этого не предусматривает. Вот будем делать митинг - тогда пожалуйста. Желающие не просто постоять в сторонке для массовости, а чем-то конкретным себя занять - связывайтесь с руководством группы. http://vkontakte.ru/club223970организаторы пикета- Слава Шевченко Алёна Николаева Тина Маракулина Ирина Андреева ______________________________ вопрос: ЧТО ДЕЛАЮТ НА ПИКЕТЕ? ОТВЕТ: на пикет приходят ПОДДЕРЖИВАТЬ. мы ставим проблему - вы своей численностью говорите, что эта проблема волнует не только нас. НА ПИКЕТЕ НЕОБХОДИМО СОБЛЮДАТЬ ДИСЦИПЛИНУ!!! Помните, что вы приходите поддерживать, поэтому стОит с уважением относиться к правилам проведения акций и просьбам организаторов! ВИДЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НА ПИКЕТЕ: --кричать по команде организаторов заготовленные кричалки --посменно раздавать листовки --стоять с плакатами --в меру сил проводить просветительскую работу с гражданами --если не можете разъяснить сами - направьте граждан к организаторам пикета НА ПИКЕТЕ ЗАПРЕЩАЕТСЯ: --кричать без команды --делать эстремистские заявления --делать заявления, не относящиеся к теме пикета --использовать флаги и вымпелы других партий и движений --устраивать драки и дебоши РАСХОДИМСЯ - РОВНО В 19:00. Приглашая на пикет друзей и знакомых, не забудьте довести все вышесказанное до их сведения! _________________ Кросспост via ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) tanchik и ресурс "vkontakte.ru" | | |
|
Как многие из моих френдов уже знают, вот уж скоро год как в моем доме появился серый полосатый разбойник по имени Тони Пудинг (из семьи Дона Бруто, конечно же). Весьма ушастый и общительный. Как известно меньшему количеству моих френдов, на майские праздники состоялась, кхе, свадьба Тони, в повседневном быту - Пудинга, с очаровательной разноглазой Шветкой, кошкой Саши oslyona. 11 июля, как и ожидалось, я стала котобабушкой (и Саша тоже ;-). Так вот, на данный момент четыре очаровательных отпрыска Пудинга энд Шветки почти готовы войти в самостоятельную жизнь у новых хозяев. Посмотреть на пудингят можно и у меня в ЖЖ (чуть ниже), и непосредственно в журнале Кости Верцинского, где есть и более ранняя версия отпрысков, если кому интересно, там же и контакты хозяев: http://cleanvuoksa.livejournal.com/50700.html Налетайте, разбирайте! Вот это самое старшее и самое активное чудо судя по выражению лица - вылитый папочка. Заметьте, трехцветка (девочка, конечно же)!  ( Посмотреть в полный размер, 79,01 КБ, 640x480 )А это ваще Пудинг вылитый, пацан:  ( Посмотреть в полный размер, 68,07 КБ, 640x480 )А эти больше в маму - голубоглазые котятки в разнообразных масках :-)) Голубоглазая девочка:  ( Посмотреть в полный размер, 94,46 КБ, 480x640 )И ещё один мальчик:  ( Посмотреть в полный размер, 96,17 КБ, 640x480 )Саша, подскажи, какой из них ты говорила самый осознанно-ласковый?  | | |
|
Ну это, что называется, сама подписалась :-) "Каждый, кто отметится в комментах, получит от меня два числа и должен будет написать пост с телеграммой-обращением к себе самому в прошлом. Первое число будет означать возраст, в котором вы должны были бы получить эту телеграмму (и получите... в далеком-далеком параллельном мире :) ), а второе - сколько слов в ней должно быть.
Телеграмму - в свой жж, этот текст туда же."Мне от blau_kraehe достались цифры 17-6... Да, хуже, наверное, было только писать себе что-нибудь в мои 16 :-) Люди, познакомившиеся со мной после 20-ти, очень слабо представляют себе, каким я была подростком... Писать себе в те годы что-нибудь духовно-интеллектуальное - был бы типа анекдот. Порекомендовать себе все-таки немножко учиться - зря потратить бумагу. То же самое насчет тусовки, личной жизни, предупреждений на будущее и т.п. Только одна тема, пожалуй, сработала бы, и, возможно, уберегла от некоторых неприятностей, а может, и придала бы некое позитивное направление моему тогдашнему бытию, - если бы в день 17-летия я получила телеграмму следующего содержания: "Дзю-до забей кунг-фу сейчас или никогда" :-))...Потому что развилка, на которой я могла бы реально изменить свою жизнь - это на 3-4 года раньше, или как минимум на год позже. Ну, в общем, если есть желающие - присоединяйтесь, может быть, у вас интереснее получится :-) | | |
|
...ну, если быть точнее, на стене рядом со станцией метро «Достоевская». Полгода я по два раза в неделю ходила мимо этой надписи и думала – кто ж такое мог написать: эзотерики? Или, может быть, толкинисты? А вдруг это были представители «левых» движений?! Нет, непохоже - у последних формулировка была бы поактивнее, так что, скорее всего - эзотерики… Правильно мне говорили в детстве - не читай написанное в неподобающих местах! А теперь вот мучайся - кто, да что имел в виду... Эта была присказка, сказка впереди. …На Радио "Град Петров" была как-то раз передача с участием одного православного священника и двух ведущих – Александра Крупинина и ещё какой-то излишне разговорчивой девушки. Должна заметить, что Александр Крупинин всегда поражает меня своей жизнерадостностью, я просто обзавидовалась его сопротивляемости… Ладно, я не об этом. Хотя, когда я включила радио, разговор шел именно о радости. Больше всего вещала девушка, ее манера ведения мне откровенно не понравилась: она все время спорила, перебивала священника, временами не давала ему вставить слово, но из того, что мне удалось услышать, я поняла: священник считает, что радоваться нам несколько преждевременно, поскольку мы ещё в пути – к окончательной, финальной радости. Если я не так поняла батюшку – пардон, не моя вина, а Дуни, дорвавшейся до микрофона, которая все время перебивала (все понимаю, хочется поспорить, и ее точка зрения мне ближе, но если так вести передачу - то приглашать-то зачем? Ощасливь всех своим мнением - и радуйся...) ...Но вот что мне ОЧЕНЬ понравилось в программе – так это слова Александра Крупинина. Который никого не перебивал, а просто дождался паузы в разговоре и сказал, - что некоторые христиане ждут радости только от «мира иного», «мол, здесь мы только временно, для горестей, а вот уж в мире ином… ДА НЕТ НИКАКОГО ИНОГО МИРА!» фразу он как бы не закончил, но я его поняла прекрасно. Манихейский эскапизм тех самых многих христиан не перестает изумлять меня до глубины души. Мол, здесь мы – странники, а там – наше «небесное отечество». Поэтому на мир, в котором они живут сейчас, им наплевать. Нет, ну какое ещё «здесь» и «там»?! Какое ещё «то» и «это» отечество?! Если речь идет о Вечности как противоположности временному бытию – так это ж все-таки не «здесь» и не «там». Но, боюсь, они даже не о Вечности… Нет, просто интересно, откуда они этот водораздел выкопали? Не из Писания, явно. Потому что по Писанию – мир был создан Богом «хорошо весьма», человек был сотворен ЗДЕСЬ (ага), "в мире сем", тоже хорошо весьма (т.е. по природе своей, изначально - все-таки добр, поскольку сотворен таким), сотворен с определенной целью и миссией – хранить и возделывать землю. С созидательной миссией "в мире сем", опять же. Потом человек поддался на провокацию и переметнулся на сторону врага, и вместе с врагом здОрово этот самый хороший весьма мир испоганил. Поработали на пару знатно, нечего сказать... Сам впустил в себя зло, а теперь, видите ли, рыльце воротит - не хорош ему этот мир! Подавайте нам другое «отечество», куда мы грязь и смерть ещё не притащили! Щаз, подадут. Догонят и ещё дадут. Где это Св. Писание обещает перенести изгадившее Землю человечество в какой-то «иной мир»? Нам обещано восстановление. Второе Пришествие – Бог придет сюда, в этот мир, и воскресит этих мертвых, а не каких-то новосозданных клонов в других, нетронутых тлением мирах. …Именно пришествия в этот мир, и восстановления правды Божией здесь, ожидали первые христиане. А нынешние чего ждут? Переселения в блаженный Аман, наверное. А зачем тогда молиться "да будет воля Твоя и на земле как на небе?" Потому что "так положено"? А считать, что этот мир, - ага, и систему общественных отношений в том числе - не нужно или невозможно улучшить, что за этот мир не нужно бороться – это все равно что по доброй воле сдавать его дьяволу. Предавать ещё раз. Самое нелепое, что только можно придумать - использовать свою "падшесть" для самооправдания. Нашей ответственности за ЭТОТ мир с нас никто не снимал. А иного мира у нас НЕТ. ...С чего вдруг я сейчас вспомнила об этой передаче n-месячной давности? Да вот с этого поста - и сразу последовавших возражений, цитирую самое главное: Удивительно, что воплощение Бога в христианстве может трактоваться и трактуется сейчас как уход от воплощения./.../ ...это понятно даже на богословском уровне. Бог творец. И Бог не может быть изолирован от своего творения. Если мы считаем, что этот мир - не мир Бога, то мы верим, что дьяволу удалось Бога нейтрализовать. Тогда зачем жить? С кем жить и кому верить? Поэтому бежать в любом виде из этого мира, из этой реальности - это потеря, очень большая потеря для себя и для Бога. | | |
|
Случайно поставила старые записи и совершенно по новому услышала "Стриптиз" НАУ. В те годы, когда кассеты с Бутусовым до дыр заигрывали, многое звучало по-другому, да и возраст, опять же... Был разговор в ЖЖ, о том, что многие песни Кормильцева - разрушительны... Хм, ну, по-разному. Смотря что разрушать.
"Стриптиз" - это такая пощечина "обществу потребителей", которую лет 10 назад я бы оценить не смогла - как и Брэдбери с его "451 по Фаренгейту".
Мясники выпили море пива,
Мясники слопали горы сала,
Мясники трахнули целый город,
Им и этого мало,
Им этого мало...
И когда, когда надвигается буря
Они смотрят, где лучше расставить кресла,
Чтобы видеть как антарктический смерч
Свинтит нам руки и вырвет нам чресла!
Мы начали водкой утром,
Мы кончили ночью в постели,
И трудно, трудно прятаться в тень
И быть молчаливым и мудрым...
Костлявые дети пустыни
Стучатся в двери и просят объедков
Страна умирает как древний ящер
С новым вирусом в клетках.
По музыке-аранжировке здесь- просто мистерия!
И вообще, разве это не юродство в его истинном, не сниженном смысле?
Ну! Разденься!
Выйди на улицу голой,
И я подавлю свою ревность,
Если так нужно для дела,
Разденься!
ЭЙ!!!
Будь оскорбительно трезвой!
Они любят пьяных и психов,
Есть за что пожалеть их,
Их мысли заполнит твое тело
Разденься!
...Они любят стриптиз -
Они получат стриптиз...
____________________
Есть несколько аранжировок этой песни, здесь лучшая, "мистериальная", mp3:
http://www.mp3boss.ru/d445202.html - Tags:Музыка
- Mood:без самоцензуры
| | |
|
С утра, как обычно - кофейная вылазка. Из почтового ящика торчит очередная рекламка, что-то про установку окон по зимним (?) ценам. На три страницы убористым шрифтом расписано "уникальное предложение", и бонус в конце: "в спектр наших услуг входят:
- монтаж лоджий;
- вынос мусора;
- кредит".Разгребая накопившиеся новости туризма, узнаю о том, что "В сети крымских браконьеров угодил бобруйский дайвер. Житель белорусского города Бобруйск, приехавший в Крым, чтобы поплавать в Черном море, запутался в сетях, оставленных браконьерами." Дайвер вызволили местные спасатели. По волнам ЖЖ дрейфует очередной тест. Про мгновенье. | Мгновение Вечности...Вы вместите в него свою жизнь. | | Вы любите ощущать каждое мгновение по своему, его неповторимость и значимость, вы идете по жизни с улыбках на губах и непониманием вечно бегущих куда-то людей, которые гоняться за призрачными идеалами, которые тают с лучами рассвета. Вы проживаете каждое мгновение, как вам угодно, потому что вы знаете, что оно лишь ваше. | | Пройти тест |
It's my life. Тесты попадаются нетривиальные, но исправлять орфографические ошибки аффтаров я уже заколебалась, сохраняю как есть.... By the way, cудя по комментам к тесту, некоторым досталось вот такое: "Вы - Толкиенист. Вы блуждаете в каком-то другом прострастве. Из вас получится неплохой воин, но только в кругу таких же как и вы. В реальном бою от вас не будет толку, поскольку ведро сломают, меч отберут. Возможно, вы умеете драться, но в серьезных стычках, например, с реконструкторами, вам не выжить." | | |
|
Роман Яны Завацкой blau_kraehe"Армада", 2006. Я в некоторой растерянности, потому что не знаю, как писать о книге, от которой я в полном восторге. Критиковать гораздо легче, а вот внятно объяснить, ну что ж до такой степени понравилось-то… Это общечеловеческий затык, надо полагать. Отсюда – засилье критики, и популярность оной как средства для самоутверждения. «Эмигрант с Анзоры» - это нетипичный боевик, одновременно и захватывающий (я читала его залпом, не замечая окружающей обстановки), и в то же время не оболванивающий, а наводящий по ходу дела на множество размышлений. Это - _фантастический_ боевик. Магии или каких-нибудь волшебных персонажей здесь нет. Действие происходит не в наше время и не в нашем месте. Но обе планеты, на которых разворачивается повествование – Анзора и Квирин – сразу будут узнаны читателем... Жизнь людей на обеих планетах - как будто два отражения одной и той же идеи, только одно из них – в кривом зеркале, и к этому отражению мы уже очень хорошо привыкли... На Анзоре – военный коммунизм. Точнее в Лервене, - в стране, откуда родом главный герой книги, Ландзо. Местами описание лервенской действительности напомнило мне пародийное изображение «совдепа»: квазирелигиозное почитание мифического вождя (Цхарна), параноидальный поиск шпионов, доведенный до абсурда коллективизм, общественное воспитание детей чуть ли не с младенчества, и не под присмотром мудрых профессионалов, как у ранних Стругацких или Ефремова, а под надзором «старвоса» (старшего воспитателя) в общине, где каждый лервенец проходит довольно жестокую школу жизни. Есть у анзорийской действительности и более зловещие черты, которые уже совершенно не вписываются в образ окарикатуренного совдепа – как например, номера вместо фамилий, или упоминание о том, что обычно в общинах слабых детей не оставляют в живых. Окончательно же становится понятно, что описание лервенского быта – это не пародия на социализм, когда главный герой попадает на Квирин… Как изображение Анзоры – это все-таки не оруэлловская антиутопия, так и Квирин – не мир Полдня и не Эра Великого Кольца, хотя утопические черты там, конечно, есть. Впрочем, есть и приемлемое для реалиста объяснение: не весь мир будущего такой, как Квирин, просто именно эта планета - научно-исследовательская база человечества, некогда зародившегося на Терре, а теперь распространившегося по всей Галактике. И далеко не во всех уголках Галактики жизнь людей напоминает мирные будни Квирина… Но, может быть, я невольно навязываю свои ассоциации – на что похожи Анзора и Квирин, решайте сами… Сюжет захватывает с первых же страниц, не знаю, как это получается – может быть, за счет эффекта узнавания, который возникает сразу при описании быта лервенской общины, откуда вынуждены бежать трое друзей: им грозит несправедливый суд и суровое наказание за преступление, которого они не совершали. Уж слишком "неправильно" они дружили и стали бельмом на глазу местного старвоса… Ребятам повезло – в отличие от остальных общинников им было куда бежать, ведь один из них знал, как найти в столице квиринского наблюдателя… Почему и как это получилось рассказывать не буду, это уже получится спойлер :-) . Но несмотря на то, что исход первой части ясен с самого начала, хотя бы из названия книги и из самой логики происходящих событый: ясно, что главный герой все-таки дойдет до цели, но дойдет один, а друзья его погибнут – текст держит в напряжении до первой «передышки», т.е. до той минуты, когда Ландзо оказывается на Квирине... ( Read more... ) | | |
|
У Ричарда Баха в «Иллюзиях» есть такие слова о вечно изменяющемся совершенстве Неба: « - Я не уверен, что хочу быть совершенным и законченным, Дон. Говоря о скуке… - Посмотри на небо, - сказал он. Изменение темы было таким быстрым, что я взглянул на небо. Там, высоко, разорванные перистые облака серебрились по краям в только что появившемся лунном свете. - Красивое небо, - сказал я. - Это совершенное небо? - Что ж, небо - всегда совершенное небо, Дон. - Не говоришь ли ты мне, что, хотя оно изменяется каждую секунду, небо - это всегда совершенное небо? И море - это всегда совершенное море, а ведь оно всегда меняется, - сказал он. - Если совершенство - это загнивание, то Небеса были бы болотом! Сущее - уж никак не болотное производное! - Сущее - вот уж никак не болотное производное, - повторил я рассеянно. - Совершенное и все время меняющееся.» А в книге американского физика и богослова Полкинхорна я прочла рассуждения, опровергающие идею статического совершенства Творца, (которая довлеет над умами традиционалистов и ультраортодоксов), и утверждающие идею динамического совершенства: «В основе этой точки зрения лежит определенная концепция природы совершенства. Частично она основывается на том, что более позитивная вовлеченность Бога во время подразумевает Его изменяемость, а как она может быть без умаления божественного совершенства? Максимальному существу дальше некуда идти, оно находится на самой вершине метафизической высоты. Но, так же, как и в физике, мы можем представить себе равновесие, которое есть не просто стационарное состояние, но динамическое исследование палитры возможностей (примерно таковы атомы), так что мы с уверенностью можем представить себе динамическое понимание совершенства, которому свойственно не отсутствие изменения, а совершенное соответствие в каждый последующий момент. Это совершенство музыки, а не статуи (выделение мое) (Дж. Полкинхорн, «Вера глазами физика») Из этого следует, что Абсолют (если называть Его так) – это не потолок, в который боятся упереться головой в процессе развития статически понимающие идею совершенства люди; нет, скорее, Он – Вечно Ускользающее Совершенство, и никогда такое Совершенство не станет крышкой, захлопнувшейся над головой разумных существ-в-бесконечном-процессе-развития (тайный страх гностиков :-) Но как всегда, как и в случае идеи «Живой Жизни» , водораздел проходит не между разными системами мировоззрения, а внутри них, между людьми с разной психологией. И неизвестно ещё, кто кому на самом «идеологические противники»; я думаю что это не христиане vs антихристиане, и не атеисты/коммунисты vs «верующие», - а, к примеру, христиане, чувствующие Творца как Динамическое Совершенство, открытые миру и новому, движению вперед – и люди, про себя уверенные в том, что Всевышний – статическое совершенство, мир для которых переполнен пугалами и, вообще-то говоря, дурен, совсем как для гностиков… Впрочем, не буду углубляться в скользкие дебри психологии, ведь почему я Полкинхорна с Бахом вспомнила (вот живой пример: христианский богослов (не модернист) - и эзотерик, сказавшие примерно одно и то же :-)). Я читаю книгу А. Еремина «Пастырь на рубеже веков», посвященную Александру Меню, и там зацитировано буквально следующее: « ...Противоречия возникают только тогда, когда мы остаемся в рамках статичной модели мира. Если же мы обращаемся к молитве как к благодатной силе, как к средству динамического приобщения к Царству Божиему, противоречий быть не может. Ибо Библейское Откровение обращено к жизни. В одной из бесед о. Александр говорил: «Статическое всегда было, оно не имеет любви, оно охраняет свое, как пес охраняет свое, оно служит устойчивости социальных систем, защите того, что уже есть. Открытая система – это система, где дышится легко, где во главу угла поставлена любовь…»
| | |
|
"- ...К следующему разу я обязательно придумаю методику, как помогать, не вредя. Не может быть, чтобы ее не было...
Наоборот, подумал Симагин, никак не могло быть, чтобы она была.
Как придумать автомобиль, который в принципе не способен давить пешеходов
и отравлять воздух выхлопами? Только придумать его без колес и мотора... Но
до чего же я тебя понимаю, дочурка. Смириться с этим очень трудно.
Невыносимо трудно. Как с внезапным неизлечимым увечьем. Как с тем, что
тебя ни за что ни про что продали в рабство на всю жизнь, продали, пока ты
спал; думал - ты свободный, а повзрослел всего-то на несколько часов, и
оказывается - раб...
Вслух он ничего не сказал. Пусть придумывает. Так, именно и только
так люди становятся божественны не только по образу, но и по подобию. Мы
знаем, взъярился Кристобаль Хозевич, что эта задача не имеет решения - мы
хотим знать, как ее решать! Или совсем из других времен, две с лишним тысячи
лет назад. Один из студентов Конфуция зашел поужинать в харчевню на ок-
раине столицы, и там его спросили, кто он. Услышав ответ, хозяин харчевни
поклонился и сказал с благоговением: <А, так ты ученик того Кун-цзы, который
знает, что хочет невозможного, и все-таки хочет этого!>" ("Человек напротив")
...только так и стоит жить... | | |
|
А протопоп Аввакум, оказывается, язвительный мужик был. С юмором у него было все в порядке, это точно, и представляю, как бы он словесно отделал умбертоэковского Хорхе, если бы тот начал парить ему мозги...
Комментарий к тексту о грехопадении: "Бытия паки: и вкусиста Адам и Евва от древа, от него же Бог заповеда, и обнажистася». О, миленькие! одеть стало некому; ввел дьявол в беду, а сам и в сторону. Лукавой хозяин накормил и напоил, да и с двора спехнул. Пьяной валяется на улице, ограблен, а никто не помилует. Увы безумия и тогдашнева и нынешнева!" /.../ И паки рече Господь: «что се сотворил еси». Он же отвеща: «жена, еже ми сотворил еси». Просто молыть: на што-де мне дуру такую сделал. Сам неправ, да на Бога же пеняет. И ныне похмельные, тоже шпыняя, говорят: «на што Бог и сотворил хмель-ет, весь-де до нага пропился, и есть нечева, да меня ж де избили всево»; а иной говорит: «Бог-де ево судит, упоил до пьяна»; правится, бедной, быдто от неволи так сделалось."
Это я читаю сборник лекций "Библия и литература" о. Александра Меня. Думала, что уже, наверное, практически все его книги читала, проще сказать, чего НЕ читала, но, к счастью, есть ещё новоприобретения и открытия.
П.С. Хочу ПСС. | | |
|
Сначала маленький дисклеймер: в своем ЖЖ я занимаюсь субъективизмом; здесь нет ни "литературной критики", ни рецензии в строгом смысле. В постах о прочитанных книгах я анализирую не столько их художественные достоинства и недостатки, сколько впечатление, которое на меня эти книги произвели. Чтобы писать полновесную лит. критику, нужно либо быть писателем самому, либо обучиться на лит. критика. Первого мне Бог не дал, от второго - упас :-) Так что ниже - всего лишь читательский отзыв.Книга Виталия Каплана "Иной среди Иных" - не новая, вышла ещё в 2004-м году, но я скачала ее в инете и прочла только этой весной, причем – с экрана, что является для меня своего рода достижением. Впрочем, объем оказался очень небольшим, «Иной среди иных» короче любой другой повести о Дозорах. И, похоже, является логическим концом эпопеи. Прочитав «Иного среди иных», я поняла, что тема Дозоров исчерпала себя. Мир выпит до донца, больше ничего из идеи не выжмешь, симптомы конца – как раз такие фанфики как «Лик Черной Пальмиры» и «Иной среди иных», по сути своей – попытки использовать созданный Лукьяненко мир для обоснования и проповеди воззрений, ничего общего с изначальной идеей «Дозоров» не имеющих. Сам Лукьяненко «Последним Дозором» тоже не порадовал – «Ночной» и «Дневной» я перечитывала несколько раз, в «Сумеречном» была своя изюминка, а «Последний» – по прочтении поставила на полку и тут же забыла…. Что объединяет на мой взгляд «Лик Черной Пальмиры» с «Иным среди Иных»? Это мое сугубо субъективное впечатление, но при всей противоположности позиций Васильева и Каплана, подход к миру Дозоров у них примерно одинаков. Разница только в сюжете: Васильев изобразил смехотворное противостояние гламурно-обаятельных и законопослушных "Темных" с одной стороны, и отвратительных беспредельщиков «Черных» с другой (ага, легко узнаваемая и популярная ныне лажа: дескать сатанисты – умницы и лапочки, а вот дьяволопоклоннички-кошкодавы – гады пра-ативные!). Тогда как у Каплана все «Иные» одним мирром мазаны, вернее, не мазаны, потому что церковное учение осуждает магию, а значит, все они – что Темные, что Светлые – от лукавого, и вот мир «Дозоров» используется для того, чтобы эту «светлую мысль» обосновать. Техническое решение, при помощи которого автор «хоронит» сагу о Дозорах, нельзя назвать принципиально новым: это Фуаран наоборот. Поясняю: если в «Сумеречном Дозоре» - последней интересной книге цикла - центром конфликта становится обнаруженный в книге "Фуаран" древний рецепт, при помощи которого можно любого человека сделать Иным, а инициированному поднять уровень, то в фанфике появляется новая разновидность Иного - не маг, не боевик-перевертыш, не целитель, а «Лишатель». Т.е. персонаж, обладающий уникальной способностью лишать Иных магических способностей, превращая их в обычных людей. Плюс кое-что от «Зеркала» (очень быстрый рост способностей, силы каждый раз оказывается достаточно для того, чтобы справиться с противником), т.е. идеи уже вторичны, принципиально ничего нового не выдумано. | | |
|
" Нарушители" и " Ловушка для Сэфес" – две части трилогии (третья пока не издана), авторы - eglenn и ket_263 . Начало «Нарушителей» я восприняла с некоторым трудом – в этой книге авторы соединили два мира: толкиновское Cреднеземье, о чем я, конечно, имею некоторое представление, - и знакомый мне только по названию мир планеты Амои: что-то из аниме, которое я никогда не смотрела и само собой разумеющиеся для поклонников жанра факты (ну как например: «эльфы – дивный народ, бессмертные, обитатели Арды», и т.п.) для меня лично – темный лес. «Их нравы», в общем. А нравы там, похоже – ой-ой-ой, Моргот с Сауроном приятно проводят время отдыхают :-). Кстати, в один прекрасный миг, решив хоть что-то уяснить себе относительно второго первоисточника, я набрала в поисковике по памяти: «айно кусаби амои», в ответ на что поисковик любезно выдал мне: мадам, такого не бывает, может быть, вы имели в виду «тайно кусали мои»? :-) Даже боюсь продолжить эту мысль :-))) Начало "Нарушителей" показалось мне тяжеловатым из-за столкновения совершенно разнокалиберных миров: высокие технологии обитателей Амои, вышедших в космос, способных управлять временными потоками и перемещением на большие расстояния по типу телепортации – и мир эльфов, практически полностью лишенный всех своих волшебных атрибутов за исключением бессмертия; эльфов, сосуществующих на одной планете с человеческим народом средневекового уровня развития, причем эльфы - в рабстве у последнего… Первый выход на сцену «сэфес»- «Контролирующих» - представителей ещё одной высокоразвитой цивилизации, перед которой бледнеют даже технические возможности Амои – показалось мне появлением ещё одного неизвестного в уравнении, где их и без того уже два. Плюс специфическая терминология – в «Ловушке» есть глоссарий в конце, хотя к началу повествования «Ловушки» и так становится ясно, что такое Индиго- и Маджента – сети, сиуры, и что означают прочие специфические термины, а вот в «Нарушителях» такого глоссария поначалу очень не хватает. Я так поняла, что и «Нарушители», по большому счету – не самое начало истории, есть повесть, рассказывающая о том, что было до… Но если человек не читал эту повесть, начало «Нарушителей» идет тяжеловато. Легче стало, когда повествование пошло вглубь, а не вширь, один из главных героев - Рауль-Нарелин, эльф, покинувший Арду – начал действовать, и все прочие неизвестные как-то начали обрастать плотью и вставать на свои места. Глава «Сэфес. Выход №2» - это поворотная точка, начиная с которой я перестала «продираться» сквозь незнакомые реалии, повествование стало для меня действительно интересным, и я поняла, что не зря взялась за эту книгу. ( Read more... ) | | |
|
Учебный год с его бесконечными разъездами подошел к концу, и у меня появилось время как-то суммировать впечатления от прочитанных за это время книг. Так уж сложилось, что неспециальную литературу я обычно читаю по дороге на работу и обратно, причем, для меня не существует какого-то особого "легкого чтива", типа детективов Донцовой или женских романов – такую макулатуру я не переношу на дух и не способна забивать себе ею голову ни при каких обстоятельствах. Я читаю в дороге то же самое, что при других условиях читала бы спокойно сидя за столом с чашечкой кофе... Единственная причина, по которой стараюсь специальные книги читать в стационарных условиях – я всегда оставляю множество пометок и делаю выписки. В метро это очень неудобно, в наземном транспорте – ещё неудобнее. Короче. Начну с книг, написанных моими френдами и просто знакомыми по ЖЖ. Начну с конца, т.е. с дочитанных буквально на днях. | | |
|
Тест на тему "а ты записался добровольцем?" "где ты будешь, когда придет тьма?" Достоинство этого теста в том, что он короткий :-) ( Read more... ) | | |
|
"По долгу службы", я, редкостно тяжелая на подъем особа :-), подписана на новости туризма, и вот впервые за полгода подписки в мой ящик свалилось нечто меня заинтересовавшее: "Наблюдение за звездным небом превратилось в целое туристическое направление — астротуризм. В ряде стран гостиницы даже строят для клиентов обсерватории, сообщают "Ведомости". Так, в Чили открылся отель Elqui Domos, где в каждом бунгало — съемная парусиновая крыша и телескоп.
Одна из самых известных компаний, специализирующихся на астропутешествиях, — TravelQuest разрабатывает программы и маршруты вместе с научно-популярным журналом Sky & Telescope. В поездках туристов сопровождают профессиональные астрономы. Сейчас агентство предлагает поездку на Северный полюс, где туристы смогут увидеть солнечное затмение, которое произойдет 1 августа 2008 года. Чартерный самолет будет следовать за лунной тенью несколько часов – с поверхности Земли невозможно наблюдать затмение так долго. Несмотря на то, что до события еще больше года, авиатуры бизнес-класса по $13 380 уже распроданы, и остался только экономкласс стоимостью от $4440 до $8880.( про научный туризм ) Вот последние два пункта мне больше всего понравились: чтобы деньги, потраченные любопытствующими, пошли не на раскрутку "развлекательного" бизнеса, а на финансирование научных исследований. И обязательство пройти краткий курс подготовки перед поездкой для туристов :-) А вообще, я бы, наверное, не хотела в такую поездку. Это, конечно, интереснее вялого, или, наоборот, ускоренного глазения по сторонам в обычном туре, но болтаться под ногами у людей, занятых серьезным делом, в качестве туристки... Вот не хотела бы. По этой же причине я не испытываю ни малейших сожалений от того, что мое финансовое положение не позволит мне стать "космическим" туристом: на орбиту и дальше - работать, а не глазеть, а нет возможности работать - так уж лучше не соваться. ...Кстати, про одержимость туризмом хорошо сказал Оливье Клеман в "Отблесках Света", так это со со здоровой иронией: "Игнорируя небо, человек сегодняшнего дня вновь обретает землю, символ этого - великие зимние или летние миграции туристических стад!" | | |
|
Копия постинга из журнала: http://tanchik.livejournal.com/237777.html________________________________________ ______________________________________ Вышло официальное опровержение Минздрава, что якобы для каждого конкретного больного ничего не изменится, что якобы этот запрет касается только больших партий образцов, не имеющих отношения к лечению конкретных пациентов. http://www.rian.ru/politics/government/20070530/66346317.htmlЭто НЕ правда. Образцы в клинических испытаниях как раз и посылаются не по одному, а чаще всего партиями. И это - остановка работы всех программ. Почитайте форум по клиническим испытаниям, образцы сейчас никто никуда послать не может. http://cra-club.ru/component/option,com_joomlaboard/Itemid,25/func,view/id,3335/catid,6/limit,15/limitstart,0/http://cra-club.ru/index.php?option=com_joomlaboard&Itemid=113&func=view&id=3319&catid=6Вот в ЖЖ, не ложь от официальных источников, а реальность: http://morita.livejournal.com/65534.htmlhttp://morita.livejournal.com/65837.html?nc=4Вот комментарии в прессе. http://www.gazeta.ru/2007/05/30/oa_240510.shtmlКто еще не понял, чем это все грозит, вот объяснения простым русским языком: http://maxim-kononenko.livejournal.com/430937.htmlИ это не только погибнут дети, и не только от лейкозов. Это десятки тысяч человек, которые сейчас бесплатно лечатся в клинических испытаниях от огромного количества заболеваний. Это и опухоли, и сердечные заболевания, и аутоиммунные, и астма. Закрытие проектов для них означает прекращение лечения. --------------------------------- Теперь по делу.
Мы можем на это повлиять. Да, все мы. Вот сюда, на сайт Кремля, посылаем письмо со своими РЕАЛЬНЫМИ данными.http://www.kremlin.ru/mail/index2.shtmlЯ даже текст вам дам, его написал pol1234 (немного изменила, добавила, еще добавила и изменила, потом это отредактировала soboleva_t, в общем забейте, можно менять и дополнять, главное это суть): (тема - здравоохранение)------------------------------- Прошу принять срочные меры по предотвращению фатальных последствий, которые может повлечь за собой решение Федеральной таможенной службы о приостановке вывоза за пределы страны всех медицинских биологических образцов человека (волос, крови и т.д.). В частности, это приведет к невозможности выполнять анализы по тем болезням, которые не лечатся в нашей стране. Например, по детским онкогематологическим заболеваниям.
Кроме того, запрет вывоза биологических образцов останавливает все клинические испытания, ведущиеся на территории России, что, в свою очередь, лишает многих россиян единственной возможности адекватно и бесплатно лечиться.
Также прошу принять меры по недопущению принятия впредь органами исполнительной власти подобных непродуманных постановлений.-------------------------------- Это займет пять минут. Если нас будет много, это должно сработать, как иногда уже срабатывало. Это надо сделать. Пожалуйста, я редко когда прошу передать это другим. Но сейчас это надо - вырезайте мой пост копипастом и копируйте у себя, пожалуйста. Не поленитесь. Я его специально написала так, чтобы при копипасте все ссылки остались рабочими. ________________________________________ _____________________________________ | | |
|
«Либо выть от боли и отвращения к себе, кататься по полу, словно обезумевшее животное, либо относиться к жизни, как к черновику, в котором не все, но многое, многое можно поправить. Честнее, конечно, выть от боли. Но тогда не сможешь поправить даже то, что поправить действительно можно.» «Две минуты свободного самобичевания привели к необходимым результатам. Ты понял, в чем именно оказался когда-то дерьмом — значит, понял, что должен сделать, чтобы хотя бы отчасти перестать им быть. Отвращение к себе — тому, который дерьмо — дает эмоциональный посыл, необходимый для предстоящей сложной и тяжелой работы. Продолжать угрызаться теперь — это уже саботаж. Закольцованное самобичевание не более, чем мазохистская разновидность нарочитого безделья.» ( "Человек напротив", здесь и далее) «…Он снова и встал и вдруг страшно преобразился: не человек, но жуткая глыба беспросветного, засасывающего мрака. Красноватым огнем полыхнули треугольные глаза. Картинно запахнувшись в длинный плащ, он величественно поковылял поперек маленькой кухни, приволакивая ногу и тяжело опираясь на постукивающую по линолеуму массивную трость с инкрустированным исполинскими бриллиантами набалдашником. Бриллианты колко отсверкивали в обыденном голубом свете газовой горелки; паутина выбрасываемых ими при каждом движении трости синих лучей, казалось, похрустывала, как хрустит под ногами промороженный чистый снег. — Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо! — пророкотал он почти на инфразвуке. Жалобно запела посуда. Надсадно задребезжало в раме оконное стекло, словно отзываясь на дальнюю канонаду. Миг — и жидко потекшие контуры сгустка вселенского мрака вновь слепились в поджарого дружелюбного парня, чуть фатоватого, но обаятельного. Лукаво глядя на Симагина через плечо, он дурашливо, откровенно кривляясь, спросил: — Воланд, а? И уселся опять. Положил ногу на ногу и сцепил пальцы на колене; шлепанец обвис в воздухе, обнажив голую пятку. — Грешен, люблю иногда пустить пыль в глаза экзальтированным дамочкам и великим поэтам, забывшим, чему равна культура, помноженная на корень квадратный из минус человека. Но между своими-то выпендриваться — себя же радости общения лишать, — он вдруг совершенно по-мальчишески сложил два кукиша и завертел ими в сторону Симагина. — Вот вам благо!! — Не сомневался, — сказал Симагин. — Можешь этим не бравировать.» При первом прочтении «Человек напротив» мне не понравился именно этим: взял писатель свой собственный нормальный роман, очень реалистичный, хотя и с намеком на научную фантастику, очень болезненно окончившийся роман, без хэппи-энда – и пошел строчить сиквелл, и превратил свой нормальный роман в какую-то фантасмагорию. Не думала, что когда-нибудь буду это перечитывать. Но перечитала. Оценила то, чего почему-то не заметила в первый раз – наверное, из-за того, что очень уж неприятно поразила фантасмагория… Ну и, как всегда, особо понравившиеся фрагменты сохраняю у себя.( Беседа с искусителем: аргументация классическая )Да уж. Сколько раз подобную циничную жвачку у приходилось читывать в какой-нибудь, хм, самиздатовской газетке - этот "старый как мир аттракцион, но он жив и теперь, // и комнату смеха от камеры пыток до сих пор отделяет дверь" :-) А вот это мне особенно понравилось:
" ...С тех пор, как возник человек, он мечтает быть лучше. Не просто жить лучше — быть лучше. Стать лучше. Он напридумывал для этого уйму способов. В том числе и весьма кровавых. Почему массы людей так слепо повиновались диктаторам столько раз? Потому ли, что очень их боялись? Нет. Из страха становились покорными только приближенные, точно знающие, что им грозит и почему... осведомленные о целях и способах насилия, сопричастные ему микродиктаторы у главного трона. А телята из народа просто были уверены, что в этом огне становятся лучше. Их делают лучше. Они так страстно и так вечно хотели стать лучше — но не знали, как. А вот сейчас, вот-вот, это произойдет. И когда давление снималось, они скучали отнюдь не только по сильной руке, отнюдь не по хозяину, как о них зачастую думают снобы. Оскорбительно и несправедливо, неумно думают. Их брала тоска оттого, что их сняли с наковальни, на которой, как они были уверены, из них куют нечто более совершенное. Пропадала внутренняя духовная цель. Не внешняя — завоевать жизненное пространство, построить Турксиб или что-то подобное — а внутренняя.
— Так ты же лучше меня все понимаешь! — почти в восторге воскликнул гость. - Погоди... да. Вот такие страшные штуки выкидывает желание стать лучше. И тем не менее оно никуда не пропадало в течение полумиллиона лет. Что оно такое, откуда в человеке взялось — не нам с тобой судить. Есть, вероятно, уровни по отношению к нам, дружище, — старательно вдавил во фразу это панибратское обращение Симагин, — еще более высокие. Это их компетенция. Но, думаю, означенному стремлению мы не в меньшей степени, чем открытию колеса, плуга, бронзы, железа, парового котла и банковского кредита — обязаны тем, что вышли из пещер, потом из землянок, потом из катакомб... Много чем мы ему обязаны. Все искусство возникло из него. Все религии сформировались под его воздействием. Между прочим, почти все юридические нормы именно им продиктованы. И все те области человеческого бытия, куда нормы эти не могут дотянуться и где, тем не менее, отнюдь не царит поножовщина — тоже облагорожены именно им.
Но в последние несколько десятков лет — а что такое несколько десятков лет по сравнению со всей историей! — люди определенного цивилизационного типа стали утрачивать это стремление. Видимо, в рамках системы ценностей их цивилизации человек достиг возможного в сем мире предела совершенства. В том числе и этического. Стремление жить лучше, присущее любому животному, вплоть до креветок каких-нибудь, дрыгающихся по морям, по волнам в поисках пищи пообильней и воды потеплей — оно осталось. А человеческое стремление самому стать лучше — начало пропадать. Оно конечно, совершенно правильно Сервантес заметил: "Человек таков, каким его создал Господь, а порой и много хуже". Но дело-то в том, что мы НЕ ЗНАЕМ, нам не дано знать, НАСКОЛЬКО хорошим создал человека Господь,
— Симагин с невольным удовольствием, но и с сочувствием отметил, как при слове "Господь" и раз, и два скрючило стоящего напротив. Ладно, сказал себе Симагин, мелко это. Больше не буду вредничать, пусть слушает спокойно. — А потому никогда не можем быть уверены, что дальше уже некуда. И куэсчн этот самый, вопрос вопросов, вот в чем: действительно ли человек достиг предела возможного духовного совершенствования? Если да — ему каюк, потому что, действуя в соответствии со стремлением жить лучше, не становясь лучше, лет за пятьдесят-семьдесят мы сожрем Землю окончательно. Сожрем, переварим и утонем в продуктах собственного метаболизма. Если нет, тогда... тогда стремление становиться лучше следует беречь, лелеять и пестовать. Чем я и намерен заниматься, не делая никаких поблажек и для себя, — вздохнул. Жуть брала от того, что надо произносить гостю в лицо эти бесповоротные слова.
— Понимаешь, твоя так называемая самостоятельность лишает вид перспективы. Ты же чувствуешь: ты самый лучший, и ни пятнышка на тебе, ни помарочки; идеал, а не существо. Тебе не за кем тянуться, и не для кого. А моя, так сказать, зависимость дает шанс карабкаться от ступеньки к ступеньке. Вверх.»
| | |
|
Сегодня это будет один коммент и один пост. Коммент - в контексте обширного обмена мнениями в журнале blau_kraehe, а пост - стихи человека, в ЖЖ которого я стала заглядывать, тоже повстречав его в комментах и ссылках у Яны. Я очень надеюсь, что для этих двух замечательных людей не будет странным виртуально оказаться рядом здесь, где я процитирую то, что они написали - так, оговорка на всякий случай, уж больно всё непросто, когда дело касается некоторых больных точек идеологии... Но восхитило меня написанное ими в равной степени. С чего началось у Яны? С разговоров об апокатастазисе, а потом коснулось "гуманистического оптимизма": neya_zhang: "<...>В гуманистическом оптимизме я не вижу ничего плохого, и с религиозной точки зрения тоже. И не только потому, что сама на нем выросла. Последнее время всякая гадость в моде, в том числе и на религиозном фронте. И неприятие "гуманистического оптимизма" у многих не столько рационально обосновано, сколько эмоционально..." sawwa_spb "Я помню, как вся общественная атмосфера 50-60-ых годов была пропитана огромной, чистой и искренней ВЕРОЙ В ЧЕЛОВЕКА – той верой, которая сейчас совершенно утрачена. Мы разуверились в человеке, разуверились в самих себе, – и теперь попытка, отталкиваясь от обломков этой наивной «пионерской» веры в советский гуманизм, обрести веру в Бога, у очень многих носит просто невротический характер, и при этом чувство собственной ущербности так и не компенсирует, зато вызывает бурю агрессивных эмоций по отношению ко всем «неправоверным»…
Я помню, как меня и моих сверстников вдохновляла и окрыляла та же советская фантастика тех времён – насколько она расширяла сознание, сколько пробуждала мыслей и творческих сил!.. Я не помню уже имён большинства авторов – но помню, как ставилась и обсуждалась проблема возможности достижения человеком бессмертия, и именно – усилиями самого человеческого разума! Была колоссальная вера в бесконечные возможности творческой человеческой мысли – которой сейчас нет; господствует онтологический и гносеологический пессимизм. Мы погружаемся в средневековое невежество и мракобесие – но при этом не обретаем той пламенной веры, той простоты и чистоты души и той мистической любви, что была присуща человеку в те века… Зато до сих пор яростно отвергается всё «совковое» и «коммуняцкое»…
Тот же Павка Корчагин, или герои фильмов «Коммунист», «Баллада о солдате», «Летят журавли», «Судьба человека» – какой огромный духовный потенциал заключён в этих образах!.. Истинная вера в человека, в человеческое общество, в человеческую историю – тоже носит религиозный характер!.. Вся история СССР была самой грандиозной попыткой во всей человеческой истории построить Царство Божие на Земле, а в перспективе – и в Космосе. Это была религиозная вера – и религиозная цель!.. Верить в Бога и не верить в человека – это абсурд! Религиозная вера – это принципиальная вера во всю полноту Бытия! Все бесы и все дьяволы во Вселенной должны быть спасены – разве на меньшее согласится человеческое сердце?.."________ В точку! И как верно подмечено про средневековье, которое сейчас изо всех сил пытаются имитировать "ревнители": находить везде бесовщину научились, особенно во взглядах "инакомыслящих"; а вот отдавать всё, чем дорожишь, и саму свою жизнь - ради Господа, как умели тогда - это уж слишком. Вот почему современная "охота на ведьм" в сто раз мерзее того, что было в средние века. А вот стихи alan_christianКверела о ЦерквиНет никого одиноче Церкви, матери злых детей Нет никого печальнее Церкви, ждущей две тысячи лет Как нам с тобою ее утешить, что мы подарим ей, Как она нас в темный час застанет, когда загорится свет? Было решил заделаться добрым – да сирых не повстречал Нынче они не дают проходу - да нынче сам мизерабль. Я столько смог бы, когда бы начал, а ты - когда б перестал, Но кроме нас есть гребцы другие – Видимо, к счастью, есть и другие, Все-таки явственно есть другие, ведь движется наш корабль. Крови достоин любой живущий, но не любой - живет И не спроси, сладка ли любовь - питье на конце копья И не спроси, весела ли любовь - это уксус сплошной, не мед, Но ох весела, веселей не бывает, какая ни есть - моя. Благоухающий град Тулуза пахнет почти как здесь, Если закрыть глаза и молиться - допахнет даже сюда, Только глаза мои не закрываются - да, маловер как есть, Это Господь не взирает на лица, а я - взираю всегда. С Ним не покрутишь - спросишь, что делать, ответит: иди за Мной. Вот тебе уксус с Тулузой в придачу, или уж не молись. ...Что ты опять о себе, моя радость? Май, сирень, выходной. Не для того же Господь распялся, чтоб мы с тобой не спаслись. __________ Насколько же все это правда - все, кто был (есть) в Церкви, кто просил у Бога ответа, - знают... | | |
|
Хорошая песня сегодня была в программе Игоря Валентиныча. И, несмотря на своеобразие протестантской лирики (последний куплет, водораздел по вере именно в Бога, и т.д.), основная мысль - правильная. Каждый получит по вере своей. Я знаю, что в контексте смысл этих евангельских слов - другой. Но это не значит, что он там один. Каждый получит, во что верит. Вопрос в том, насколько ему это понравится...
Вы, во Христа уверовавшие,
Вы, благ земных не требовавшие,
Вам, корку хлебную делившую с другими,
Вам, никого не называвшие «чужими»,
По вере вашей – будет вам.
Вы, с добрыми глазами и улыбками,
Вы, Бога не предавшие под пытками,
Вам, в ожиданье в небеса глядевшие
Вам, Господу сердцами гимны певшие,
По вере вашей – будет вам.
Вы, у кого в сердцах для Бога места нет,
Вы, в чьих глазах так ясно виден блеск монет,
Вам, жившим суетными барахолками,
Вам, называвшие друг друга волками,
По вере вашей – будет вам.
Вы, нищую старуху оттолкнувшие,
Вы, взгляды в животы свои уткнувшие,
Вам, чья душа от злобы разлагается,
Вам, верящим, что жизнь не продолжается,
По вере вашей – будет вам.
Верьте – не верьте, а Бог прийдет,
Скверный и подлый вовек умрет,
Бог даст по вере и по делам,
За все воздастся, люди, вам.
По вере вашей будет вам… | | |
|
По сравнению с прошлым разом наблюдается некоторый, кхм, прогресс... Правда, так и осталось непонятным, какие же ключевые слова стоят за всем этим сюрреализмом, но! Одна закономерность уже есть: как показало фото Дневного Дозора в "SPb times", чтоб носителя кириллицы заклеймили "nationalist demonstrator" - много не надо. ( What I've been journaling about ) | | |
|
И все-таки двухчасовые переезды в метро располагают... «Завидуешь? – спросил он себя и, затягиваясь, честно ответил: завидую. Хотел бы целовать ее? Да. Но, наверное, не смог бы. Целовать и не чувствовать, что чувствовал, целуя Асю, - обман. Она-то может подумать, что я чувствую именно так! Подло целовать женщину, не ставшую целью. Но ведь и средством я не сделаю ее никогда! Значит, не подло? Не цель, не средство – просто. Как ласкают ребенка. Как согревают в непогоду. А стоит улечься пурге – улыбнуться и продолжить путь, каждый – свой. И даже если путь един – все равно как-то вчуже, как-то отчасти порознь: шажок вместе, шажок врозь… Но ещё страшнее и несправедливее – если, сам лишь согревая в непогоду, для нее станешь целью. Достойно ли это? Или совесть уже кренится под напором продуктов работы желез?...» «…Ведь по большей части люди живут словно вслепую, наугад, наощупь: им остается лишь уповать на то, что мечты их не обманут, а иллюзии – не подведут, что миражи, их собственным зрением измышляемые в зыбких потемках бытия взамен его невидимых реальных очертаний, окажутся не слишком отличными от того, что при каждом новом шаге в неизвестность грозит ударить по лбу. Или, наоборот, уже не уповать, уже вовсе утратить божественную – ибо лишь Ему дано творить лучшие миры – способность измышлять мечты и миражи. Но ведь только они и в состоянии дать силы жить так, как, в сущности, единственно подобает жить человеку, - так, как в своих прекрасных миражах в какой-то момент увидел тебя и во что бы то ни стало хочет видеть впредь тот, кто тебе ценен. Подчас драгоценен. И драгоценен-то, наверное, оттого, что именно он ухитрился нарядить тебя в самый прекрасный, самый воздушный и самый трудноисполнимый из миражей. А как со всякой драгоценностью, именно с этим человеком больше всего хлопот, напряжений, страданий. Но тот, кто решается разрушить свой идеальный образ, созданный другим, и предстать перед ним якобы настоящим – то есть таким, каким он в данный момент считает себя или каким его считает кто-то из тех, с кем проще и легче, - напоминает человека, который, боясь мороки обладания драгоценной жемчужиной драгоценным алмазом, выбрасывает его в болото; дескать, обойдусь чем поплоше. Нет. Плохая аналогия. Алчная… Напоминает человека, который боится смотреть на сверкание неба после грозы, на разметнувшуюся среди улетающих туч пленительную радугу – дескать, все равно мне таким никогда не стать; и вообще радуга ненастоящая, ведь она через пять минут пропадет. Вот грязь под ногами, это – жизнь, это – правда; мне ее месить, мне идти по ней. Равнение – на грязь! Грязному не страшно мараться. Особенно если и смотреть ни на что, кроме помоек. А потом и небо начинаешь сидеть как одну громадную и весьма высокопоставленную помойку. Но дурацкую какую-то; если на нормальной помойке всегда можно разжиться заплесневелой горбушкой хлеба, или почти целым полиэтиленовым пакетом, или ещё чем-то столь же необходимым в повседневной жизни, то с небесной помойки – никакого проку…» ("Человек напротив", пролог) | | |
|
www.VOIN-OSVOBODITEL.ru
В рунете открылся виртуальный памятник Воину-освободителю. Все желающие могут возложить цветы и почтить память погибших героев. | | |
|
via tanchik Мы уже писали о "коробочниках". Вы скорей всего уже видели фотографии из того страшного дома, который был набит трупами котят и щенков. И мы все прекрасно понимаем, что пока нет нормально функционирующей законодательной системы, нет приютов, это все будет продолжаться. Но я думаю, что точно так же мы все понимаем и то, что источник для этого бизнеса - люди, которые не в курсе и ничего не знают. Именно они несут своих животных на верную смерть. Что их может встряхнуть? Как до них докричаться? Нужна информация. И это по сути единственное, что мы можем реально сделать... У нас есть информация о новом доме смерти, на сей раз в районе Кондратьевского рынка. То есть там поставщики трупов - не уличные коробочники, а перекупщики и продавцы на рынке, которые за небольшую мзду с удовольствием берут животных продавать и пристраивать вместо хозяев. А это - еще одна река. И возможно что люди, смотревшие и читавшие репортажи о доме смерти, теперь носят котят и щенков туда, продавцам на рынок. Сегодня tanchik и monday_child едут с фотоаппаратом в этот дом. Мы все очень надеемся, что там все-таки не будет мертвых. И еще больше надеемся, что там не будет никого живого. Но сами понимаете, что скорей всего там будет и те, и другие. И скорей всего, будет очень нужна помощь. Помощь двух видов: - информационная. У кого есть возможность выхода на журналистов? Разве это плохой материал, против которого будут редакторы? - физическая. У Тани и Наташи сейчас куча животных и никаких условий для карантина: у одной из Таниных кошек еще не действует вакцинация (только что сделали), у monday_child еще не поправившиеся окончательно мелкие котята. Не подобрать живых, если они там будут, невозможно. Если вы сможете помочь с передержкой у себя и лечением, то будет очень круто. С денежной стороны вопрос не настолько острый, как с физической. То есть от вас нужна будет возможность и желание не пройти мимо, посочувствовав, и в это дело ввязаться. Пристроить их мы потом сможем сами, лекарства и помощь гарантируем. Понимаю, что шансов почти нет. Но все-таки, вдруг мы кого-нибудь сможем расшевелить? Если вы сможете чем-то помочь, напишите об этом пожалуйста, я передам информацию Тане. Можно писать прямо в ее журнал Оставьте там свои координаты(можно удаленным комментарием). Есть телефон для связи: +7 960-263-36-30 (Наташа)(monday_child) Как там что, будет известно где-то после четырех часов дня. Спасибо. UPDATE: отбой тревоги, дом оказался пустой. Инфа от tanchik: Дом пустой. В нем никого не было, иначе осталось бы хоть что-то: обрывки коробок, клочья шерсти или что-нибудь еще. Вокруг дома пусто тоже, так что или это была разовая акция, что отнесли партию животных именно туда, или ошибка в информации. Вокруг тоже ничего. Да, мы звонили и уточняли, животные были найдены все именно там. Так что на этот раз повезло нам - и не повезло никому из животных. Насчет того где искать очередной могильник, у меня есть некоторые мысли...А вот тема привлечения СМИ остается актуальной. Очень мало было информации, очнь много людей просто ничего не знает. Этот дом пустой - но колесики крутятся, живодерня продолжается где-то в другом месте, детеныши погибают... | | |
|
| |
